Ода Нобунага — один из японских феодалов второй половины XVI века, которая ознаменовалась усилением тенденции к ликвидации феодальной раздробленности и к объединению страны. Нобунага первым предпринял попытку покончить с феодальной раздробленностью Японии, однако ему не удалось этого осуществить; это выпало на долю его генерала Тоётоми Хидэёси, объединившего в конце XVI века всю Японию. Объединение страны сопровождалось усилением феодального господства над крестьянами. — Прим. ред.
45
Кан — денежная единица, рапная 3,75 кг, или 1000 моммэ серебра. — Прим. ред.
46
Хроника, относящаяся к периоду после годов Онин (1460–1462). — Прим. ред.
47
Рё — денежная единица, равная 60 моммэ серебра. — Прим. ред.
48
Ронины (буквально «бродячие люди») — обедневшие, деклассированные самураи. — Прим. ред.
49
Период Момояма охватывал 1568–1615 годы. — Прим. ред.
50
Живопись укиё — жанровая живопись па темы, взятые из будничной жизни (укиё — буквально мирские дела). — Прим. ред.
51
Тядо обоэгаки, Саканси, сирёхэн (Памятка о правилах чайной церемонии, История города Сакаи, том документов).
52
Стасэи, Киристян даймёки (Даймё, принявшие христианство).
53
Имеется в виду так называемое Оимабарское восстание японских крестьян, длившееся с 1637 по 1638 год. Восстание носило ярко выраженный антифеодальный характер и имело религиозную окраску. В отличие от других антифеодальных восстаний, часто смыкавшихся с теми или иными сектантскими течениями в рамках буддийской религии, это восстание формально развивалось под флагом защиты христианства. После подавления восстания правительство сёгуна окончательно запретило в Японии христианство и приняло ряд мер по усилению изоляции Японии от внешнего мира. — Прим. ред.
54
После объединения страны под властью сёгунов Токугава в начале XVII века сёгунское правительство, стремясь сохранить феодализм, проводило политику изоляции Японии, пс желая проникновения в страну экономического и политического влияния Европы. — Прим. ред.
55
Этот закон укрепил и разнил систему пятидворок (гонингуми), которая была насильно введена но всей стране. Гонингуми объединяли всех крестьян, а также дзинуси инануси (владельцев земли и старост). Во главе гонингуми стоял староста. Гонингуми выполняли полицейские функции и были связаны круговой порукой. В случае какого-либо преступления одного нз ее членов они (гонингуми) несли коллективную ответственность за их «благонадежность» и т. д. В каждой гонингуми существовал разработанный свод правил поведения ее членов, до мелочей регламентировавший их права и обязанности. Эти правила были занесены в специальные книги, которые периодически зачитывались перед членами гонингуми, чтобы последние постоянно помнили о них. — Прим. ред.
56
Стасэн, Цит. соч.
57
