246
'Чтобы есте задалися за князь великий, а от Новгорода бы есте отнялись'. Новгородская I летопись, 1397 г. и др.
247
'Правда Русская', Троицк. IV сп., ст. 53 и др.
248
Скобки мои — Б.Г.
249
П. А. Аргунов. К пересмотру построений закупничества 'Русской Правды'. Учен, записки Сарат. гос. унив., т. VI, в. 4, 1927.
250
Рукопись Московск. синод, библ. № 455, л. 64. Рус. ист. библ., т. VI, стр. 208, примечание.
251
Фр. Любкер. Реальный словарь классич. древности.
252
H. M. Карамзин. История Государства Российского, т. II, прим. 92.
253
Владимирский-Буданов. Хрестоматия, вып. 1, стр. 65, прим. 160, 1908.
254
Сергеевич. Русск. юрид. древн., т. I, стр. 191, 1902.
255
'Правда Русская', стр. 354.
256
Очень характерны аналогии с пренебрежительным наименованием низших классов населения, обязанных работать на своих господ, людей знатных, у других народов. Homines lauti или mundi — люди опрятные, мытые, богатые, в противоположность homines sordidi, sale, noir, т. е. люди грязные, бедные, homines sordido loco nati, т. е. люди, рожденные в грязи, бедные. И другая параллель — homines tenuiores — люди худые (нежирные), нуждающиеся, бедные, в противоположность homines crassi, popolo grasso — люди жирные, богатые. M. M. Покровский. Изв. Акад. Наук СССР, 1936, №' 4, стр. 90.
257
A. E. Пресняков. Княжое право, стр. 287, СПб. 1909.
258
С. В. Юшков. К вопросу о смердах. Ученые зап. Сарат. унив., т. I, в. 4.
259
Н. Л. Рубинштейн. Нарис iстоpii Киidськоi Руси, стр. 50, 1930. iсторiя Украши, т. I. Передкапшипстична доба, стр. 26–32 (ВУАМЛ1Н). Против утверждения, что смерд, закуп и холоп это три пути (шляхи) развития феодализма, нахожу нужным решительно протестовать. Сравнительно недавно была сделана еще одна попытка осветить вопрос о смердах. С. Н. Чернов. О смердах Руси XI–XII вв. Сб. 'Акад. Наук Н. Я. Марру', 1935.
260
Раб работает при помощи чужих условий производства и не самостоятельно.
