Упомянул этих богов летописец в своем комментарии к договору, имея, однако, на это основание: договор Игоря 945 г. уже в своем собственном тексте упоминает Перуна в том же смысле и контексте.
452
Год этот нам неизвестен: Лаврентьевская летопись указывает на 912, Новгородская I — на 922.
453
С. В. Бахрушин в своих возражениях мне и этот поход считает фантазией летописца на том основании, что о нем нет сведений в греческих источниках, между тем как поход 941 г. греческие источники знают. Грекам незачем было писать об этом походе, который был ими, так сказать, перехвачен на пути, и от которого они предпочли откупиться. Договор 945 г. Есть следствие этого компромиссного соглашения Руси с греками. Договор построен на принципе компромисса, менее выгоден для Руси, чем договор 911 г., но в нем нет следов поражения Руси, что было бы неизбежно, если бы Игорь, заключил его после своей полной неудачи в 941 г.
454
Лаврентьевская летопись, стр. 61. 1910.
455
Характеризовать Святослава как 'вождя бродячей дружины, постоянно ищущего добычи и славы' (С. В. Бахрушин. Держава Рюриковичей, 'Вестник древней истории', № 2 (3), стр. 95), едва ли правильно уже по одному тому, что Святослав стоял во главе многих народов Восточной Европы и прежде всего-восточного славянства и водил в походы, как нам хорошо известно, не только дружину, а многочисленное войско (по Льву Диакону, в Болгарию он вел 60 000 человек. Это уже не дружина!). Наконец, Святослав ходил на Болгарию не из склонности к бродяжничеству, а в итоге сложной международной ситуации по инициативе Византии.
456
'…ως οι βαναυσοι τινεξ αποχειροβιωτοι…' εεοντοξ Διαχονου ξστορια 1864, t. I. Migne, стр. 1816.
457
В Лаврентьевской летописи эта речь передана так: 'уже нам некамося, дети, волею или неволею стати противу; да не посрамим земли Русские, но ляжем костьми; мертвый бо сраму не имам, аще ли побегнем, ерам имам; ни имам убежати, но станем крепко. Аз же пред вами пойду. Аще моя голова ляжеть, то промыслите собою'. Лавр, лет., стр. 69. 1897.
458
История Льва Диакона Калойского, пер. с греческого Д. Попова, 'стр. 97, 94, 93, 65–66 и др., СПб., 1820.
459
Относительно дат похода Святослава, его договора с греками и года смерти существует полемика. Ламбин Н., Куник А. и Васильевский В. О годе смерти Святослава Игоревича. СПб. 1876.
460
В. Г. Васильевский. 'Труды', I, стр. 90–92, 95, 96.
461
Относительно того, какие это были болгары, камские или дунайские, существуют разные мнения. М. С. Грушевский, однако, с достаточной убедительностью утверждает, что это были болгары камско-волжские, потому что в походе вместе с Владимиром участвуют торки, которых в это время нельзя представить себе живущими около Дуная. В похвале Владимиру эти болгары называются 'серебренными', т. е. волжскими. Наконец, невероятно, чтобы Владимир, будучи в это время врагом Византии, стал бы помогать ей громить дунайских болгар.
462
Ф. Энгельс. Бруно Бауер и раннее христианство.
463
