РАЗРЫВ
РАЗРЫВ -
1) Понятие постмодернизма, выражающее в своем содержании феномен процессуального бытия ризоморфной целостности посредством нарушения целостности традиционного (линейного) типа (см. Ризома). Поскольку ризома понимается постмодернистской номадологией как принципиально открытая, поверхностно организованная целостность, то применительно к ризоморфным средам в принципе невозможно жестко дистанцировать внутреннее и внешнее (см. Номадология, Поверхность, Плоскость). В рамках постмодернистской номадологии вообще не может быть конституирована онтологически артикулированная граница между внутренним и внешним, - подобное разграничение всегда выступает сугубо функциональным и ситуативным, ибо внутреннее понято как продукт имманентизации внешнего: например, по формулировке Делеза и Гваттари, 'ризома развивается, варьируя, расширяя, захватывая, схватывая, внедряясь' (см. Имманентизация, Складка, Складывание). Жесткая дифференциация внутреннего и внешнего, - в каких бы то ни было контекстах, - понимается постмодернизмом как продукт насильственно властной 'территориализации' пространства (см. Детерриториализация). Согласно постмодернистскому видению феномена Р., поверхностная организация ризомы в своей процессуальности предполагает 'складывание' как конституирование внутреннего посредством внешнего, что неизбежно предполагает своего рода деформации исходной конфигурации смысла - семантические Р. (см. Складка, Складывание). В силу этого Р., по формулировке Делеза и Гваттари, в отличие от структуры, 'не боится разрыва', но - напротив - конституируется в нем как в перманентном изменении своей конфигурации и, следовательно, семантики: поскольку принципиально внеструктурная организация ризомы предполагает возможность фиксации не стабильных структурных уровней или подсистем, но лишь линий перманентного 'ускользания', постольку те 'плато', которые могут быть ситуативно усмотрены в ее организации, по определению не претендуют на статус постоянства (см. Ускользания линии, Плато). Таким образом, линии внутреннего членения ризоморфной среды фактически оказываются перманентно подвижными: по оценке Делеза и Гваттари, в ризоморфной среде могут быть выделены, прежде всего, 'движения детерриториализации и дестратификации. Сравнительные скорости течений вдоль этих линий порождают феномены относительной задержки, торможения или, наоборот, стремительности и разрыва'. Таким образом, 'разрывы в ризоме возникают всякий раз, когда сегментарные линии неожиданно оказываются на линиях ускользания'. И поскольку 'эти линии постоянно переходят друг в друга', постольку в любой момент 'ризома может быть разорвана, изломана в каком-нибудь месте, перестроиться на другую линию' (Делез, Гваттари) - без какого бы то ни было ущерба для своей идентичности: 'линии ускользания - это часть ризомы… Совершая разрыв, мы прокладываем линию ускользания' (Делез и Гваттари). (Аналогично - Д'аном была выделена специфика постмодернистского коллажа как 'потока симультанностей' - в отличие от структурной композиционности коллажа в модернизме - см. Коллаж.) Понятие 'Р.' категориально конституируется в контексте номадологического проекта постмодернизма (в качестве одного из фундаментальных принципов процессуальности бытия ризомы Делез и Гваттари называют 'принцип незначащего разрыва'); активно используется в постмодернистской текстологии и аналитиках дискурса, особое значение обретает в контексте шизоаналитической концепции детерриториализации и дестратификации (см. Номадология, Шизоанализ, Дестратификация, Детерриториализация, Дискурс). Феномен Р. оказывается принципиально значимым для постмодернистской философии, поскольку осмысливается в ее контексте в качестве механизма прерывания линейного вектора развития, плюрально версифицирующего возможные траектории разворачивания эволюционных тенденций (см. Нелинейных динамик теория).
2) В специальном (узком) значении понятие 'Р.' использовалось Кристевой для обозначения того Р. (прерывания, перелома - rupture) культурной преемственности, который Кристева усматривает в переходе от модерна как современности к 'постсовременному состоянию' общества (см. Modern). По формулировке Кристевой, 'современный полифонический роман, имеющий по отношению к монологизму статус, аналогичный статусу диалогического романа предшествующих эпох, четко отличается от этого последнего. Разрыв произошел в конце XIX столетия таким образом, что диалог у Рабле, Свифта или Достоевского остается на репрезентативном, фиктивном уровне, тогда как полифонический роман нашего века делается 'неудобочитаемым' (Джойс) и реализуется внутри языка (Пруст, Кафка). Именно начиная с этого момента (с этого разрыва, который носит не только литературный характер, но и социальный, политический и философский) встает так называемая проблема интертекстуальности /см. Интертекстуальность -
РАССЕИВАНИЕ
РАССЕИВАНИЕ (от фр. dessemination) -
1) центральное определение текстовой работы, а также характеристика исторических судеб смысла, активно используемое в постмодернизме (особенно у Деррида); анаграмматическое сближение слова 'знак' (signe) и 'семя' (semence). По мысли Деррида, 'мы играем здесь на случайном внешнем сходстве, на родстве чистого симулякра между
2) Название работы Деррида ('Dessemination', 1972). Введение в философский оборот данного слова фиксирует активную экспансию стратегии деконструкции (см.) в сфере постижения процедур смыслопорождения: неклассическое признание плюрализма смыслов замещается концептом Р. По логике рассуждений Деррида, 'дессеминация', играющая центральную роль в процедурах деконструкции, интерпретируется в качестве Р. 'сем', т.е. семантических признаков, зачатков смыслов как обладающих креативным потенциалом ('
