Может, еще отдельные места у Рюисброка… — Рюисброк (или Рейсбрук, Рюсброк) Ян ван — голландский мистик и богослов (1293–1381). Сначала капеллан, а потом настоятель августинского монастыря в Грунендале. Основные сочинения — трактаты «Красота духовного брака», «Зеркало вечного блаженства», «Царство возлюбленных Бога», «Семь ступеней лестницы духовной любви». Стоит у истоков мощного мистического движения. Идеи Рюисброка развивали автор «О подражании Христу» (см. комментарий 13) и Жерсон в своих проповедях. Рюисброк повлиял также на Лютера и Игнатия Лойолу. Основной упор Рюисброк делал на медитацию как сосредоточенное помышление о предмете всеми своими душевными силами.
«Верую, ибо нелепо…» — неточная цитата из Тертуллиана (а не из святого Августина, как у Гюисманса), искажение его слов «credibile est quia ineptum» — «вероятно, ибо нелепо».
Тертуллиан — знаменитый богослов, род. ок. 160 г., заслужил большую славу как историк церкви и философ. Образованнейший человек своего времени, писал сочинения апологетического, догматического характера, нападал на гностиков. Впоследствии перешел в монтанизм (см. комментарий 67).
Слова «Верую, ибо нелепо» — хотя и не вполне точная цитата, тем не менее они отвечают взглядам самого Тертуллиана. Так, в книге «О Теле Христовом» он говорит: «Сын Божий распят; мы не стыдимся, хотя это постыдно. И умер Сын Божий; это вполне достоверно, ибо ни с чем не сообразно. И после погребения воскрес; это несомненно, ибо невозможно». Речь идет о том, что откровение несоизмеримо с потугами разума, а непостижимое и невозможное обусловлено божественным происхождением.
Вспомним ветхозаветное: «Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну» (Ис., 29, 14). Вспомним, наконец, у апостола Павла: «Потому что немудрое Божие премудрее человеков…» (1 Кор., 1, 25). И дальше: «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых…» (1 Кор., 1, 27).
Что в конце концов и сделал Мишле… — Мишле Жюль — французский историк и писатель (1798–1874). Сначала руководитель отдела в Национальном архиве, затем профессор в Коллеж де Франс. Автор многотомной «Истории Франции». Порвав с католицизмом, развивал демократические идеи на своих лекциях в Коллеж де Франс, откуда его впоследствии выгнали. Также автор трудов «История Французской революции», «Любовь», «Библия человечества», «Ведьма». Обладал несомненным талантом беллетриста, но был поверхностен и тенденциозен, а последние два тома «Истории Франции» вообще представляют собой памфлет против тех сил, которые ему, Мишле, оказались не по душе. Явно антиклерикальная позиция, думается, мешает ему быть беспристрастным, в частности, в оценке такого сложного явления, как преследование ведьм в Средние века («Ведьма»).
По примеру Тэна они компоновали различные выписки… — Тэн Ипполит — французский историк, философ и литературный критик (1828–1893). Автор очень плодовитый. Объяснял исторические события и даже литературное творчество, основываясь на строгом детерминизме. Среди его работ — «Французские философы XIX в.», «История английской литературы». Его эссе собраны в «Философии искусства». Основной исторический труд — «Истоки современной Франции».
…доказывая, что Феодора была девственницей, а Ян Стин — трезвенником. — Феодора — жена византийского императора Юстиниана I (ум. в 548 г.) Умная и честолюбивая, она была главной советчицей Юстиниана и, в частности, инициатором введения законов о браке и разводе. Византийский историк Прокопий Кесарийский в своей «Тайной истории» пишет, что в юности Феодора была танцовщицей и проституткой. Однако «Тайная история» — произведение в какой-то степени уникальное, в нем Прокопий поливает грязью не только Феодору, не только Юстиниана, который показан форменным садистом и негодяем, но и вообще всех, о ком заводит речь. Так или иначе, Феодора, независимо от степени ее целомудрия, осталась в истории как энергичный политический деятель, много сделавший для расцвета Византии. Кстати, именно благодаря ей Юстиниан сохранил трон во время мятежа Ники в 532 г.
Стин Ян — голландский художник (1626–1679). Учился в Утрехте, потом в Гарлеме у ван Остаде (см. комментарий 30). Один из основателей Лейденской гильдии. Писал пейзажи и картины на религиозные сюжеты, но специализировался в основном на жанровой живописи.
…от «Истории Карла VII» Балле де Виривиля… — Балле де Виривиль — французский историк (1815–1868). Работал сначала архивистом департамента Об, затем до конца своих дней был профессором в Национальном музее хартий, где готовят архивистов-палеографов. Балле де Виривиль восстановил день за днем всю жизнь Карла VII. «История Карла VII» в 3 т. — его капитальный труд. Из других многочисленных работ упомянем «Исследование о Жанне д’Арк» и «Процесс и осуждение Жанны д’Арк по оригинальным источникам».
…сторонники Наундорфа… — Наундорф Карл (1785–1845) — часовщик, немец, выдававший себя за Людовика XVII, который чудом бежал из тюрьмы, после чего его якобы увезли в Германию и он лишь спустя долгое время узнал о своем королевском происхождении. Наундорф, кроме того, известен своей книгой «Небесная доктрина», в которой он излагает учение и практические предписания «евангелической католической церкви», основанной им самим. Учение носит теософскую окраску. Наундорф проповедовал единого Бога, перевоплощение душ и их конечное спасение, считал себя посланцем Бога. «Откровения» Наундорфа оказали непосредственное влияние на Винтра (см. комментарий 71) и на мистиков его времени. Число сторонников этого учения никогда не было большим.
