171
172
The Lausiac History of Palladius / Ed. C. Butler. V. 2. Cambridge, 1904, p. 114.14—116.2.
173
При этом всякого рода пророков и лжебесноватых в столице Империи было предостаточно. Агафий Миринейский рассказывает, сколько «прикидывающихся безумными и одержимыми» (?? ????????? eiKfj ??? ???????? ?????????????) расплодилось в Константинополе после одного землетрясения
174
175
176
Подробнее см.: Ivanov S. A. A Saint in a Whore?House // Bsl., V. 56. № 2. 1995, p. 439—445. Возможно, в основу сюжета легла история из Талмуда (Avodah Zarah, 18а) о раввине, явившемся в бордель под видом римского всадника, но не исключено и обратное заимствование, см.: Adler R. The Virgin in the Brothel and Other Anomalies 11 Tikkun. V. 3, 1988, p. 102.
177
Nau F. Histoire de Thais, publication des textes grecs inedits // Annales du Musee Guimet. V. 30. 1903, p. 51—112; KuhneO. R. A Study of the Thais Legend. PhD. Diss. Philadelphia, 1922 — нам недоступно. Латинское житие св. Афры, также раскаявшейся блудницы, хотя его действие и относится к языческим временам, было создано в VII в. (см.: Prinz F. Die heilige Afra // Bayerische Vorgeschichtsblatter. Bd. 46. 1981. S. 214).
178
В некоторых параллельных версиях праведника зовут Серапион или Вессарион.
179
Vita s. Thaisis Meretricis // PL. V. 73. 1860, p. 661.
180
De Sloop E. Un mot sur les sources des Actes dAbraamios de Qiduna // Le Musee Beige. V. 15, 1911 (далее: E. de Stoop. Unmot), p. 310.
181
Revillonl E. La sage?femme Salome //Journal Asiatique. Ser. 10. V. 5. 1905, p. 433.
182
Ibid., р. 436—437.
183
184
Holy Women of Syrian Orient / Ed. S. P. Brock, S. A. Harvey. Berkeley; Los Angeles; London, 1987, p. 27—28. Греческая версия: