Полушка – старинная мелкая медная монетка в четверть копейки. Попелуйник (попелуйница) – от «попел»: пепел, зола. Парный – сильный, здоровый; взрослый.
Пороша – падающий ровно снег; слой только что выпавшего снега. Поскотина – выгон, пастбище.
Постать – полоса, поле; делянка, участок поля, занимаемый жницами.
Поярчатый – из шерсти первой стрижки ягненка.
Проголосная (песня) – протяжная, заунывная.
Пролетье – начало лета, июнь, пора до петровок.
Пряженец – лепешка, оладья на масле; блин из черной муки с маслом.
Пряженица – яичница на сковородке.
Прясло – часть изгороди от столба до столба; приспособление из продольных жердей на столбах для сушки сена. Путина – время, в течение которого производится лов рыбы. Пялички – пяльцы.
Радеть – стараться, заботиться, оказывать содействие. Разболокаться – раздеваться.
Раменье – большой дремучий лес, окружающий поле; опушка леса. Расшиперить – растопырить, раскорячить, расколоть, оскалить зубы.
Ретивое – сердце.
Ретивый, ретливый – о сердце: горячее, сердитое. Рига – сарай для сушки снопов и молотьбы.
Росстань – перекресток, пересечение дорог, где прощаются, разлучаются, расстаются.
Рубель – деревянный брусок с ручкой и поперечными желобками для
прокатывания (глажения) белья. Рукава – верхняя, обычно украшенная часть рубахи. Рыть – бросать, кидать.
Ряда (рада) – условия, договор, подряд, сделка при покупке, найме,
поставках и пр. Рясный – обильный.
Садовина – все, что растет в саду: ягоды, фрукты. Сало – мелкие пластинки, кусочки льда на поверхности воды перед ледоставом.
Свитка – верхняя длинная одежда (обычно у украинцев). Свояченица – сестра жены.
Севня – лукошко с зерном, которое сеятель носит через плечо. Седмица – семь дней, неделя.
Семеюшка – муж, жена (в похоронных причитаниях). Сивер, сиверко – север, северный ветер.
Скородить – бороновать; волочить что-либо по земле; гнуть, сводить, сгибать.
Скучиться – собраться в кучу, в одно место. Смашной – вкусный.
Смычина – суковатая, крепкая палка, идущая на борону. Спорина – рост, изобилие, прибыль. Спорядный – сосед, односельчанин (от «ряд» – улица). Ставец – большая чашка, миска.
Стайка – стойло, скотный двор, загон, отгороженное место для скота. Стамовик, становик – изгородь из мелкого леса. Станица неудольная – дети покойного.
Стихарь – одежда священнослужителя, прямая, длинная, с широкими рукавами.
Стреха – нижний, свисающий край крыши деревянного дома, избы. Стяжьё – жерди, слеги, толстые палки для укрепления стога или воза
с сеном. Суколено – коленце в стебле. Сумёт – сугроб. Супостатка – соперница.
Сусек – отсек или ларь в амбаре, где хранится зерно.
Сухоросо – без росы, засушливо.
Сыта – медовый взвар; вода, подслащенная медом.
Талон – счастье, удача, судьба. Талина – талая земля, проталина. Тонок – хоровод. Тенетник – паутина. Тесмяный – сделанный из тесьмы.
Тоня – рыбная ловля; одна закидка невода; место, где ловят рыбу. Торок – порыв ветра, шквал.
Торока (тороки) – ремни позади седла для привязывания к нему груза, дорожного мешка. Тороком – битой, торной дорогой.
Трензель – металлическая цепочка для удержания мундштука во рту лошади, использовался как своеобразный музыкальный инструмент.
Тюлелей – тюлевая оборка.
Тябло – кивот, полка для икон.
Убрус – нарядный головной убор, свадебная фата. Ужинистый хлеб – добрый, обильный ужином, соломой, числом снопов. Умежениться (о воде) – прийти в межень, в обычное, среднее состояние, количество. Ухитить – уконопатить мохом, приготовить к зиме.
Чало – чаялось, казалось.
Чело – передняя часть русской печи.
Черемный – красный, рыжий.
Чернец, черница – монах, монашенка.
Черница – черника.
Черногуз – ласточка.
Четверик – старая русская мера или предмет, содержащий четыре какие-либо единицы (напр., куль в 4 пуда). Чуйка – длинный суконный кафтан.
Шалыга (шелыга) – плетеный мяч; деревянный шар; плеть, кнут, погонялка.
Шаньга – ватрушка, сочень, простая лепешка. Шеломчатый – с выпуклой шляпкой. Шерстобит – тот, кто бьет, треплет, пушит шерсть.
Шерстни – шершни.
Шесток – площадка перед устьем русской печи.
Ширинка – полотенце; полотнище, кусок ткани во всю ширину.
Шолом – крыша; навес, крыша на столбах.
Щербета – ущербность.
Ялая, яловая – бесплодная (о скоте).
Яровчаты – из явора, постоянный эпитет для гуслей.
Ярь, ярица – яровой хлеб.
Жития святых
Житие святого отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского
Святой Афанасий Великий, сей живой и бессмертный образ добродетели и богоугодной жизни, родился в знаменитой столице Египта Александрии.[46]
Родители его были христиане– люди благочестивые и добродетельные. Еще во дни отрочества Афанасия следующий случай предзнаменовал его будущую великую святительскую деятельность.
Однажды Афанасий играл со своими сверстниками на морском берегу. Дети подражали тому, что видели в церкви, изображая своей игрой священнослужителей Божиих и церковные обряды. Афанасия они избрали себе епископом; он же наименовал: одних – пресвитерами, других – диаконами. Эти последние приводили к нему других детей – языческих, которые были еще не крещены. Афанасий же крестил их морской водой, произнося установленные для таинства святого крещения слова, как то слышал от священника в церкви; к этому он присоединял поучение сообразно своему детскому возрасту. В то же время патриархом Александрийским был святой Александр. Случайно взглянув из окон своего дома, находившегося на возвышенном месте, недалеко от моря, на берег и увидев детскую игру, он с изумлением следил за совершаемым Афанасием крещением. Немедленно же он приказал привести всех детей к себе. Подробно расспрашивая детей, патриарх старался разузнать, кого именно они крестили, как вопрошали их перед крещением и что те отвечали, и узнал, что они в своей игре совершали все согласно Уставу церковному. После того, посоветовавшись с клиром своим, он призвал совершенное Афанасием крещение языческих детей истинным и довершил его миропомазанием; потом позвал родителей детей, действовавших в качестве пресвитеров, и посоветовал им, чтобы они воспитали их для священства. Родителям же Афанасия, призвав их, святой Александр поручил воспитать его в благочестии и книжном научении и потом, когда он придет в возраст, привести к нему и посвятить его Богу и Святой Церкви.
Когда Афанасий достаточно изучил науки и получил широкое умственное образование, родители привели его к святому патриарху Александру и, подобно тому, как некогда Анна – Самуила, посвятили его в дар Богу. Вскоре после того патриарх поставил его клириком и рукоположил во диакона Александрийской церкви. Как он в этом звании с юности мужественно боролся с еретиками и что от них претерпел, – всего невозможно и перечислить; но нельзя и умолчать о некоторых его, наиболее замечательных, подвигах и деяниях.
