приподняться. Стало ясно, что это всего лишь мертвецки пьяный мужчина. Видимо, женщина предлагала ему перелечь в тень деревьев. Но он, наверно, так и не понял, о чём идёт речь, и снова грохнулся на траву, отмахнувшись от сердобольной женщины. Она ушла, что-то говоря вслух неизвестно кому, разводя при этом руками.
Ещё минут через десять к нему подошли два охранника в чёрной форме, и уже не сердобольных. Они грубо растолкали пьяного, надавав ему пощёчин и подзатыльников, что-то при этом грозно говоря, заставили его встать на ноги и, поддерживая с двух сторон, куда-то повели, видимо, выдворять за территорию больницы.
До пьяного дошло, что его выдворяют, он бормотал что-то своё, с большим трудом вспоминая, как нужно ходить на двух ногах, сохраняя при этом равновесие.
– Удивительное дело, – сказал Дмитрий, – вы тут занимаетесь отработкой точных движений, а вон во дворе охранники повели пьяного – совершенно лыком не вяжет, он, наоборот, напивается, чтобы вообще не двигаться никак. И наплевать ему на весь мир и на все движения. Парадокс, да?
– А вся наша жизнь, Дима, это один сплошной парадокс, – ответил Самурай, – здравомыслящий человек жизни понять никогда не сможет.
МУДРОСТЬ И БОГАТСТВО
За обедом Дмитрий заметил, что все невольно наблюдают, как ест Иисус. По контрасту было видно: у всех остальных движения какие-то дерганые, как у кукол-марионеток. Дмитрий не мог бы сказать, в чем красота движений Иисуса. Он просто ел и всё, но это было прекрасно. «Наверное, английские аристократы, – подумал Дмитрий, – после первого же обеда, тут же признали бы Иисуса Сыном Божьим только по тому, как он ест».
Дмитрий не знал, что для «элитки», телохранителей и медперсонала отделения готовят повара, специально нанятые Станиславом, готовят из свежих продуктов, ежедневно покупаемых на рынке и в супермаркете, и воспринимал как должное качество пищи и ассортимент.
Дмитрий воспринимал каждую трапезу в присутствии Иисуса как таинство, наполненное божественным ароматом.
«Понимают ли все остальные, как им повезло в этом плане?» – подумал Дмитрий и в этот момент заметил, что он сам и все остальные стремятся подражать Иисусу, и ему стало смешно.
– Ты чего смеёшься? – спросил Самурай. – Анекдот, что ли, вспомнил? Расскажи!
– Перед обедом прочитал в газете: «Рыбак поймал золотую рыбку. Она ему говорит: „Отпусти меня, старче! Я исполню на выбор одно из трёх желаний: ты можешь стать или богатым, или мудрым, или известным“. Старик выбрал мудрость, отпустил золотую рыбку и в один миг стал мудрым. А рыбка его спрашивает: „Скажи, старик, после того, как ты стал мудрым, ты не жалеешь о своем выборе?“ Старик почесал затылок и ответил: „Надо было брать деньгами!“
Все рассмеялись.
– Хорошо! – сказал Станислав.
Иисус продолжал смеяться, и смех его был заразителен. Дмитрий, глядя на Иисуса, понял, что он смеётся над чем-то другим – не над анекдотом.
– Почему вы так смеётесь?
– Я смеюсь над шуткой старика!
Дмитрий задумался. Было очевидно, что и остальные тоже не поняли.
– В вашем анекдоте либо рыбка оказалась нечестной и старик мудрости не получил, либо он всё-таки стал мудрым и ответил золотой рыбке шуткой. Но мне кажется, вы смеялись не над шуткой старика.
– Мудрому человеку всё равно нужны деньги, если он не живёт где-нибудь в пустыне или монастыре, – рассуждал Дмитрий. – Почему бы старику ни захотеть денег?
– Мудрость нельзя купить ни за какие деньги, она дороже денег. Мудрый человек знает цену мудрости и цену денег. Он обладает качественно иным знанием и информацией, которой могла бы позавидовать любая разведка мира. Мудрый человек может легко обратить свои знания в богатство, если это входит в его жизненные планы. Он ни в чём не испытывает недостатка и не стремится к излишествам, поскольку знает и обратную сторону богатства. Он не связывает себя излишними средствами, ему не нужны деньги «на черный день» или «на всякий случай», он всегда найдёт способ их приобрести.
– А в чем же оборотная сторона богатства? – задал вопрос Станислав. – Я действительно чувствую эту оборотную сторону, но не настолько, чтобы я мог от чего-нибудь отказаться.
– Человек, обладающий властью или богатством, а чаще всего и тем и другим, теряет ощущение реальности. Его желания исполняются без всякого труда с его стороны, и он не знает, что стоит за этим. Окружающие его люди будут лгать ему, так как завидуют его власти и его богатству. Каждый будет льстить ему, стараться как-то ему угодить и что-то получить за это. Богатый смотрит в искаженное зеркало реальности, и увидеть себя настоящего в этом зеркале практически невозможно. Люди просто не знают, как можно не лгать человеку, которому завидуешь, от которого зависишь и что-то желаешь получить. И совсем непросто человеку, обладающему властью и богатством, понять, что на самом деле ему принадлежит только он сам. Человек – это лишь то, что он делает.
– Хотелось бы и мне почувствовать оборотную сторону богатства, чтобы только узнать, что это такое, – сказал Дмитрий.
– Этого всем хочется, – согласился Самурай.
Какие простые! Получили хлеб и зрелища и не знают, чего бы ещё пожелать. Бесперспективная жизнь! Но это их не огорчает.
Иисус опять рассмеялся:
– Богатство, комфортные условия жизни – это не конечная цель человека. Вы спросите у Станислава: счастлив ли он?
Станислав пожал плечами, а выражение его лица приобрело кисловатый оттенок.
– Или спросите его: сколько ему ещё денег нужно, чтобы быть счастливым?
Станислав сидел уже с красноречивой кислой улыбкой, и это вызвало гомерический смех. Станислав не выдержал и тоже рассмеялся.
– Человеку, достигшему мудрости, нечего больше пожелать, и то, что он приобрёл, он не потеряет. Богатство и власть могут быть потеряны; мудрость – никогда! И потом, богатому человеку всегда будет чего-то не хватать и что-то всегда будет не так, как он того желает. Но богатому человеку гораздо труднее прийти к мудрости, он не сможет по-настоящему к чему-то стремиться, живя в комфортных условиях. Из комфорта стремиться невозможно! Можно только развлекать себя. Незрелые люди считают, что им не хватает именно денег. Они завидуют чужому богатству, мудрости не завидует никто. Среди христиан я пока не встретил ни одного человека, который бы завидовал Иисусу Христу. Иногда человек может стать богатым без всякого труда с его стороны, но вот мудрость легко никому не дается, ни про кого нельзя сказать: «Ему повезло – мудрым стал». Такого везения не бывает. Нет к мудрости удобных и комфортных путей.
– Это я просто так сказал про богатство. На самом деле я бы не сказал, что завидую, например, Станиславу, – сказал Дмитрий, и все опять засмеялись. – И потом, богатые обычно уже во втором поколении – глупые и ленивые люди. Это в первом поколении, чтобы стать из бедного богатым, человеку требуются ум, хитрость, изворотливость… Правильно я говорю, Станислав?
– Ещё и везение, Дима. Везение!!!
– Что касается везения: умному человеку может и не везти – мудрому везёт всегда. Но только мудрый знает, в чём его везение.
– Я думаю, что есть такой человек, который завидует Иисусу Христу, даже в тот момент когда он распят на кресте, – неожиданно заговорил Альфред. – Это моя жена, Софья.
– Если она завидует, значит, она ещё не нашла свой путь. У каждого свой путь к мудрости. Он не лучше и не хуже любого другого пути. Иисус прошел свой нелёгкий путь к мудрости, но его путь не сможет повторить ни один человек, из всего христианского мира.
– У меня есть ещё вопрос, – начал Дмитрий. – А может быть такое, что мой путь к мудрости лежит через рулетку, а путь Станислава – через его финансовую деятельность, а ещё чей-то путь – через алкоголь и наркотики?
– Путь к мудрости может проходить через что угодно. Если вы убеждены, что для достижения мудрости вам нужно играть в рулетку, то вам просто необходимо это делать. Здесь нет никаких проблем. Но знаете ли
