Я не стал углубляться в события начала прошлого века, а напомнил вчерашние дела - разрушение СССР, советской державы (пусть бы и империи). Ведь все мы это еще помним, чего же тень на плетень наводить. Да и сами мои собеседники за столом по большей части зафиксировали свои откровенно антисоветские позиции. Где они видели 'защиту государства СССР' - у Жванецкого с Хазановым? И я изложил рассуждение главного раввина Москвы в 'Независимой газете' о том, что СССР, мол, это для евреев тот же 'Египет', так что надо напустить на него Божьи кары, обобрать 'египтян' и уйти.
В ответ все очень живо и с огромным интересом стали обсуждать, кто в то время был главным раввином Москвы. Шаевич? Да нет, что вы, какой Шаевич, Шаевич стал потом - и пошло... Какой замечательный детский прием уходить от сути вопроса. И впрямь высшее образование.
На деле политически активные представители еврейской элиты совершенно определенно поддержали курс на развал союзного государства, а затем и на разрушение всех несущих конструкций советской государственности. А затем второй эшелон интеллектуалов зачем-то стал доказывать, будто евреи в целом занимали антисоветскую позицию, только боялись ее высказывать.
Так, Р.Рывкина в своей книги изощряется доказать это - с очень большими натяжками. Она проводила среди евреев опрос с таким пунктом: 'Если бы можно было выбирать, в какую эпоху Вы предпочли бы жить?'. 36% 'предпочли бы никогда не жить в России', а из остальных 50% - вне советского строя. Казалось бы, ну и что можно из этого выудить? Но Р.Рывкина делает глубокомысленный вывод: 'Выявилась весьма важная проблема: переосмысление евреями их отношения к СССР. Хотя это может быть и не переосмысление, а то истинное отношение к СССР, которое было и раньше, но не могло выражаться открыто. Массовых опросов среди евреев в те времена не проводили, гласности не было. Так что нельзя исключить, что 'на дне души' советских евреев, как и других национальных меньшинств, было спрятано критическое отношение к СССР, которое открыто выражают сегодня'. Мол, мы, евреи, всегда держали кукиш в кармане. С точки зрения социологии все эти рассуждения Р.Рывкиной - примитивная демагогия. Важно, что она зачем-то стремится представить евреев в массе своей антисоветски настроенными. Видимо, таков заказ сильных еврейского мира сего.
Конечно, разрозненные книги историков и социологов, редкие 'круглые столы' во всяких редакциях - это всего лишь кривое зеркало, в котором отражаются сложные отношения расколотого русского и расколотого еврейского народов. И кривое зеркало надо изучать, и любой круглый стол использовать для разговора.
Но главный разговор шел, идет и будет идти на 'молекулярном' уровне, а не через телевидение Гусинского с Березовским или газету 'Известия'. Все равно главным станет разговор между теми, кто останется восстанавливать Россию, ограбленную и высосанную союзом 'новых русских' с 'еврейскими магнатами'. И в этой восстановительной работе мы договоримся - без всякой мистики и высоких слов. договоримся - несмотря на все напряженности, непонимания и обиды. Потому что останутся в России евреи, которые думают, как поэт:
Примечание. Пояснение некоторых понятий, использованных в тексте
Семиты (т.е. потомки Сима, одного из сыновей библейского Ноя) группа народов, расселившихся на Ближнем Востоке и в Африке. Она включает в себя арабов, евреев, берберов и др.
Антисемитизм - вид национальной нетерпимости, враждебное отношение к евреям как народу. Его следует отличать от анти-иудаизма как вида религиозной нетерпимости, враждебности к иудеям - к тем, кто исповедует иудаизм. Антисемит испытывает вражду и к крещеному еврею. Понятие 'антисемитизм' отражает отношение не ко всем семитским народам, а именно к евреям, так что отговорка 'я не антисемит, так как люблю арабов' не годится.
Фобия (от греч. phobos - страх) - боязнь, нетерпимость.
Юдофобия (дословно 'страх перед евреем') - нетерпимость к евреям, синоним антисемитизма.
Юдофилия (дословно 'любовь к евреям') - повышенная, демонстративная симпатия к евреям со стороны нееврея, выделение евреев из других народов с упором на их положительные качества. Юдофилия нередко возникает как неосознанная форма протеста против антисемитизма.
Холокост (от Holocaust, что по-гречески значит 'всесожжение') обозначение массовых убийств евреев в нацистских концлагерях в 1933-1945 гг. Слово взято из древнегреческого перевода Библии и означает такое жертвоприношение, при котором сжигается все жертвенное животное целиком. Понятию Холокоста многие евреи придают мистический смысл, жертвой в нем служил как бы весь еврейский народ. Поэтому упоминания в одном ряду с евреями о тех жертвах, которые понесли от рук нацистов другие народы, вызывают бурную отрицательную реакцию.
Так, по сообщениям западной печати, королева Англии при посещении мемориала концлагеря Бухенвальд в 1995 г. поставила жертвы славян в один ряд с гибелью евреев, как составную часть Холокоста. Это вызвало энергичный протест еврейских лидеров. Премьер-министр Джон Мейджор был вынужден извиниться за королеву, сославшись на оплошность машинистки, которая якобы дала королеве 'не тот' текст.
В последние годы на Западе появились книги ряда авторов (например, Роже Гароди), которые ставят под сомнение историю Холокоста (как число жертв, так и само намерение Гитлера уничтожить всех евреев). Думаю, к этим текстам надо относиться с осторожностью.
Мессия (от древнееврейского слова машиах, т.е. 'помазанный', 'посвященный'), - по-гречески Христос - посланный Богом избавитель, спаситель. В иудаизме - будущий спаситель Израиля. В христианстве мессией был Иисус. Его второе пришествие завершит избавление человечества от зла.
Мессианство - представление о том, что твой народ (страна, партия, движение и т.д.) имеет предназначение сыграть особую роль в спасении рода человеческого (кто при этом входит, а кто не входит в 'спасаемую часть' другой вопрос). Мессианство может быть религиозным ('богоизбранный Израиль', 'святая Русь', США как 'Новый Ханаан') или светским. Главное, надо верить, что где-то, хотя бы и в духовном мире, есть 'земля обетованная' - Новый Израиль, град Китеж, царство справедливости, а мой народ (или партия) знает, как найти туда дорогу или построить это царство. Все крупные духовные, политические и социальные движения на первом этапе отмечены мессианством. Оно сплачивает людей и придает им огромную силу, так что они не жалеют ни себя, ни врагов. Проклинать мессианизм молодых движений (например, большевизма) глупо, но пытаться искусственно придать мессианский характер зрелому движению - еще глупее.
'Слово о законе и Благодати' - древнейшее из дошедших до нас творений русской письменности, вошедшее в 'Повесть временных лет'. 'Слово' произнес в Киеве 25 марта 1038 г. священник Иларион (будущий митрополит Киева). Хвала Ярославу сопровождается в нем богословским сравнением двух религий: христианства, дающего людям Благодать, и иудаизма, дающего людям закон. Богословский спор отражал долгую и трудную борьбу Руси с Хазарской империей, государственной религией которой был иудаизм.
Тора ('книга закона') - древнееврейское название Пятикнижия Моисея, первых пяти книг Ветхого Завета. В культовых целях иудеи используют Тору, написанную вручную на свитке пергамента.
Талмуд (на древнееврейском означает 'изучение') - свод трактатов, изложивших религиозные,
