Чёрные паруса Анархии

среде. 'Нет' — иллюзиям современного благополучного буржуазного общества! Трещит по швам лоскутное 'космополитичное' одеяло Европы.

...Буржуазные позитивисты — это люди комильфо, а не скандалисты. Они ненавидят революции и революционеров. Они не хотят ничего разрушать, и, будучи уверены, что их час придет, они спокойно ждут, что противные им вещи и люди разрушатся сами собой. В ожидании они ' mezza voce ' ведут настойчивую пропаганду, притягивая к ней более или менее доктринерские и антиреволюционные натуры.

Кто такие маргиналы? Я не рассматриваю тут все их типы. Оторванные от владения землей, истоков жизни на данной территории, по большому счету — от Отечества, а с ним — и от Бога, ведь 'Отец нам — ВСЕМ заповедовал землю, чтобы мы размножались и процветали'. Народы понимают это, защищая свое право на землю и женщин от захватчиков. Отсюда — атеизм.

Маргиналы оторваны и от собственности, привязывающей к социуму, а с ним — к национальному единству деловых людей, буржуазии, и от работы, как средства существования для плебса. Отсюда — интернационализм.

Маргиналы активно оттесняются от права на голос, от традиционных средств коммуникации социума, от консолидации сторонников своего мировоззрения.... Отсюда их тайные революционные общества.

Вырванные с корнем из социума, маргиналы, загнанные владельцами земли в тупик, — что они будут делать?

Обезличивая людей с разной культурной и моральной ориентацией, создавая армию обездоленных, готовят горючий материал для будущей войны.

...Эта неумеренность, это неповиновение, этот бунт человеческого ума против всякого навязанного предела — либо во имя господа Бога, либо во имя науки — составляют его честь, тайну его силы и его свободы. Именно домогаясь невозможного, иного, человек всегда осуществлял и распознавал возможное, а те, которые благоразумно ограничились тем, что казалось им возможным, никогда не продвинулись вперед ни на один шаг.

В аполитичном 'христианском' мире Запада на улицу вышла новая сила, противостоящая и убаюкивающей идеологии политизированной религии — христианства, — и буржуазной безалаберности кастрированного Социума. Это выглядит как возврат к живым архаическим основам завоевания жизненного пространства, противостоящих традиционным институтам современного национального государства. Преддверие глобального теократического государства на основе наиболее активной идеологии — последовательной монотеистической религии, масонства, или всеобщей революции, разрушающей любые государства?

Почему всполошились Московские власти в связи с 'погромами' в Париже? Они кричат о том, что были запланированы революции для всей Европы. О, да — и они прокатились волной кровавых бунтов: 24 февраля 1848 г. в Париже, 1 марта в Бадене, 7 — 8 марта в Берлине, 12 — 15 марта в Вене, 13 марта в Парме, 18 — 22 марта в Венеции, 10 апреля в Лондоне, 7 мая в Испании, 15 мая в Неаполе, 12 июня в Праге, 27 — 30 июля в Хорватии. Точно так же 64 бунта в этот год 'самопроизвольно вспыхнули' по всей России. Что они вдруг увидели в пожарах на улицах благополучных европейских городов? Неуправляемость событий. Недавние погромы и баррикады 'маргинальных' революционеров на улицах Парижа, это ли 'бессмысленный бунт' работников из пригородов столицы?

...Я же рассчитывал на более продолжительный прилив движения. Я ошибся в расчете: отлив наступил раньше, чем я ожидал ...

Архитектура еще не нашла нового божества, которому она могла бы воздвигать храмы, и должна довольствоваться постройкой теплых и удобных зал для болтающих парламентов.

...Мир столь плохо устроен, что разумный и честный человек не может не бороться против существующих общественных систем.

В политике, теологии и юриспруденции — буржуа должны перестать править, должны быть радикально искоренены из человеческого общества — такова цена его спасения, его освобождения, его окончательной гуманизации, — тогда как научные абстракции, напротив, должны занять свое место не для того, чтобы править, в соответствии с губительной для свободы мечтой философов-позитивистов, но для того, чтобы освещать его спонтанное и живое развитие.

Наука — это лишь всегда неполная и несовершенная абстракция этого движения. Если бы она стремилась навязать себя ему как отвлеченная доктрина, как правительственная власть, она бы его обеднила, извратила и парализовала.

...Священники, политики, юристы, экономисты и ученые должны перестать управлять народными массами. Весь прогресс будущего — здесь. Это жизнь и движение жизни, индивидуальное и социальное действие людей, которым дана полная свобода. Это абсолютное затухание самого принципа власти.

Таким образом, у социальной массы не будет больше вне ее, так называемой — абсолютной истины, которая ее направляет и ею правит, будучи представленной индивидами, очень заинтересованными в том, чтобы сохранить науку исключительно в своих руках, потому что она дает им могущество, а с могуществом — богатство, возможность жить трудом народной массы.

Так ли, 'бессмыслен' бунт 'пассионарных' маргиналов?

...Бога нет, и его существование совершенно невозможно, так как оно несовместимо с нравственной точки зрения с имманентностью, или, говоря еще более ясно, с самим существованием справедливости, а с материальной точки зрения — с имманентностью, или существованием естественных законов, или каким-либо порядком в мире — оно несовместимо даже с самим существованием мира.

Кто первый вернется к архаическим основам всеобщей религиозности — к ее пассионарности, анархисты-революционеры или масонские партии Америки и Европы? Мир, двигая телесами, жаждет сильного Хозяина и идеологии Вселенского 'Царствия Божьего', и как сказал Прудон, — пора 'Царствие Божие' воплотить в реальность. Прудон был прав, когда говорил, что социализм не ставит другой задачи, кроме как рационально и действительно реализовать на земле иллюзорные и мистические обещания, осуществление которых отослано религией на небо. Эти обещания сводятся к следующему: благосостояние, полное развитие всех человеческих способностей, свобода в равенстве и в мировом братстве. А ему, предлагают в качестве Иллюзии Единства Мира — жалкий буржуазный 'прожект' обветшалых 'гобеленов' — в виде 'Декларации независимости Америки', или лозунги: 'Свобода, Равенство, Братство' Старой буржуазной Французской Революции, — за которыми ничего и никто не стоит! Кто первый найдет рычаг Единства мира, какая Единственная Истина восторжествует — вот поиски современных революционеров. Сплотить этот мир в одну непобедимую, всесокрушающую силу — в этом вся анархистская организация, конспирация и задача.

Глава №16 Афина Паллада

Афина Паллада, Минерва — воительница ради будущего, богиня мудрости, дочь Зевса. Её предназначение — склонить на свою сторону Аполлона, провидящего бога. Аполлон, будучи богом ритмов и поэтического слога, может связывать обещанием также богинь судьбы, прорекая, навязывает будущее.