Водоемы, говорит Хенкок, прорвали плотины и, хлынув, вызвали сверхпотопы. Они и затопили то, что стало подводными городами.
Все объяснения подгоняют реальность под научный миф ледникового периода, но не указывают, откуда появились воды потопа. А ведь их массы было достаточно, чтобы затопить массивные области суши в Тихом и Атлантическом океанах. Вода поднималась к горным пикам до самых высоких вершин. Поэтому я решил поискать источник вод потопа не на Земле, а в каком-нибудь другом месте. Самым очевидным источником, конечно, могла бы быть Луна. Очертания ее поверхности могли быть останками морей и океанов.
Давайте немного поразмышляем и допустим, что научный факт гравитации является не результатом статической массы, а динамическим результатом того, что происходит с материей. Иными словами — результатом охлаждения. Этот вывод доказывает то, что величина продукта охлаждения и электромагнитного излучения, такого, как свет, идентично изменению величины гравитации. Оба показателя уменьшаются обратно пропорционально в зависимости от квадрата расстояния между ними. При этом условии Луна, будучи меньше Земли, охлаждается быстрее, что уменьшает ее гравитационное поле.
Это позволяет пока еще горячей Земле, имеющей более сильное гравитационное поле, притягивать океаны Луны через космическое пространство.
Попытка не согласиться с природой статического притяжения приводит к тому, что массы льда медленно сползают по планете. Такое утверждение, с нашей точки зрения, еще больший грех, чем заявление о том, что миллиарды фунтов меди, добытой в верхнем Мичигане во время Средиземноморского бронзового века, создали сам бронзовый век. Гравитация представляет собой свойство, а не динамический процесс, а медь Северной Америки не могла пересечь океан. Мы сталкиваемся с превращением идей в факты, которые, обеспечивая согласование с реальностью, выходят за рамки проблемы. Доказательства их верности нет, но нет и доказательств неистинности.
Ледниковый период, изобретен, чтобы исключить возможность поддержки библейской интерпретации мира. Никто не хочет вернуться во времена феодальной науки, когда решения о реальности фильтровали через системы верований, предназначенных для нашего порабощения. Но мы создали научную систему, которая охраняет импровизированные идеи людей, живших задолго до того, как мы узнали об атомах, электричестве и даже о том, что некоторые звезды, видимые невооруженным глазом, на самом деле являются галактиками. Иными словами, мы допускаем, что наше понимание реальности контролируется неподтвержденными и непроверенными представлениями мертвых людей, которые не знали практически ничего.
Учитывая, что сейчас наука не представляет собой единого целого, она раздроблена на тысячи различных дисциплин, эти укоренившиеся идеи беспрепятственно внедряются в различные направления. После этого они превращаются в непререкаемые. Если мы сознательно не пересмотрим основные положения на каждом этапе исследований, то те из нас, кто посвятил себя поискам объяснений реальности нашего существования (в нашем случае — свидетельств всемирной допотопной цивилизации), обнаружат, что попали в ловушку той самой идеи, которую мы стараемся повергнуть.
Глава 7. МУЧЕНИЧЕСТВО ИММАНУЭЛЯ ВЕЛИКОВСКИ
Мы можем не понимать, что проходим через смертельные препоны фундаментальной геологической доктрины, называемой униформизмом. Она утверждает, что геологические процессы, которые мы наблюдаем сегодня, подобны тем, что существовали всегда. Хотя изменения и происходят, протекают они постепенно и всегда.
Правильно, попытайтесь рассказать это детям. Их учат в школе, с помощью телевидения и кино более радикальной точке зрения на то, как работают вещи (выражаясь на геологическом языке). Альтернативная модель называется катастрофизмом и иллюстрируется на примере теперь уже знаменитого фильма про «астероид, который стер с лица земли динозавров». Да, мы говорим о кратере Чиксилуб на Юкатане и об астероиде, который столкнулся с нашей планетой около шестидесяти пяти миллионов лет назад.
В 1950 г. это был самый отъявленный вид научной ереси. Главным еретиком стал человек, которого звали Иммануэль Великовски, сделавший огромный вклад в различные дисциплины. Но сегодня он остается неизвестным — даже для многих из тех, кто непосредственно пользуется его первооткрывательской работой.
Имманиэль Великовски, русский еврей, родился 10 июня 1895 г. в Витебске. Владел несколькими языками, еще будучи ребенком, окончил гимназию в 1913 г. с золотой медалью, проявив особые способности в русском языке и в математике. Затем временно уехал из России, путешествовал по Европе и Палестине, посещал курсы естественных наук (подготовительный курс) в Эдинбургском университете. Вернулся в Россию еще при царе, перед Первой Мировой войной, поступил в Московский университет. Каким-то образом ему удалось избежать и массовых убийств на Восточном фронте, и гражданской войны, когда к власти в 1917 г. пришли большевики. В 1921 г. он окончил университет с дипломом по медицине, а также получил глубокое образование по истории и юриспруденции.
Вскоре Великовски уехал в Вену, стал супругом юной скрипачки Элишевы Крамер.
В Вене он редактировал журнал «Скрипта Университатис» — огромный академический труд, в котором сотрудничал Альберт Эйнштейн, возглавляя раздел физико-математических наук. Великовски также изучал психоанализ под руководством Вильгельма Штекеля, ученика Зигмунда Фрейда, и занимался изучением работы мозга в Цюрихе.
К 1924 г. Великовски и его жена оказались в Палестине, где у него была частная практика психоаналитика. Он продолжал академическую работу редактора в журнале «Скрипта Академика Хиеросолимитана» — крупном еврейском издании. 1930 г. ознаменовался публикацией его собственной первой оригинальной статьи, в которой было доказано, что для эпилептиков характерны ярко выраженные патологические энцефалограммы. Часть его статьи появилась в труде Фрейда «Имаго». Но труд Фрейда «Моисей и монотеизм» посеял то роковое семя, которое привело Иммануэля Великовски, оторвав от спокойной работы по исцелению разума и от великих замыслов, к мировой известности, к десяти годам академического остракизма и последующей жизни в позоре и презрении.
«Семя» заключалось в навязчивом вопросе, был ли герой Фрейда монотеистом, борющимся с традиционными верованиями, фараоном Эхнатоном, моделью из реальной жизни для Эдипа. Эдип — легендарная личность, его странные желания и худшие действия, по заявлениям фрейдистов, лежат в основе психологии всех юношей.
Позднее Великовски утверждал в работе «Эдип и Эхнатон», что фараон был, на самом деле, моделью из реальной жизни для трагического и легендарного Эдипа. В 1939 г. ученый взял годичный отпуск и вместе с семьей отправился в Соединенные Штаты всего на несколько недель — перед самым началом Второй Мировой войны. Следующие восемь месяцев он провел в крупных библиотеках Нью-Йорка, занимаясь исследованиями.
В апреле 1940 г. перед живым любознательным умом Великовски, хорошо знающего историю древнего мира и поглощенного еврейской религией, возник еще один ключевой вопрос. Есть ли в египетских памятниках какие-нибудь сведения о великих катастрофах, описанных в Библии, предшествовавших Исходу?
Великовски продолжил поиски и нашел то, что называется «Папирусом Ипувера» — комплект листов папируса с жалобами египетского мудреца по имени Ипувер. Там говорится о ряде катастроф, обрушившихся на его любимую страну. Катастрофы сопоставимы с казнями египетскими из книге Исхода. Первоисточник общеизвестного описания впервые появился в библии короля Якова: «град и огонь между градом», побивший все, что было в поле.
Эта довольно удивительная бомбежка, как понимали прежде, была результатом человеческого
