мышления. Но за два последних тысячелетия люди, скорее, погрузились в него.
Многие концепции современного мышления определены и понимаются по-другому в книге «Храм человека». В действительности, их так много, что ученые, академики и вообще люди, подсознательно поддерживающие механический рационализм, будут вынуждены отвергнуть все эти идеи экспромтом.
«Причина и следствие не разделяются никаким временем». Существует «принцип (настоящего момента), мистический по характеру, который не признает современная наука», — говорит Шволлер де Любич.
Эти и другие подобные утверждения не могут быть приняты при современном, противоположном взгляде на мир. Но можно изучить современное социо-научно-технологическое состояние мира в свете этих идей и после этого сделать предварительные выводы о достоинстве учений древних.
История науки демонстрирует: мы редко строим на фундаменте великих открытий предшествующих поколений ученых. Мало физиков в наши дни знают законы планетарного движения, открытые Кеплером. Еще меньшее число математиков понимает, что его нетрадиционное использование дробной системы обозначений степеней (например, Х2/3 степень) и уникальная позиция, которая присвоена цифре 5, являются частью фараоновской математики, существовавшей на тысячи лет раньше. Современная наука подобна «переливанию из пустого в порожнее», если цитировать Гердиеффа. Современная наука, говорит де Любич, основана на некорректных предпосылках. Нам известна кинетическая, нежизнеспособная, энергия. Мы экспериментируем с силами, мощностями и процессами, которые не понимаем и не можем понять. Люди находятся в роли учеников Фокусника.
Рассудок основан на сенсорной информации, передаваемой ему основными сенсорными системами. Древние смотрели на эти системы с точки зрения естественной функции (обеспечение мозга информацией), но знали и об их эзотерической духовной роли. Вновь невозможно удержаться от удивления, видя, насколько тонко они могли передавать свои глубокие познания. Например, «дар распознавания, расположенный в обонятельной луковице, является местонахождением рассудительности человека…».
Конечно, обонятельная луковица представляет собой так называемую «примитивную структуру мозга», не имеющую прямых связей с корой головного мозга, «высокоразвитым» серым веществом. Однако, очевидно, принимая во внимание ее уникальные анатомические характеристики, древние предоставили обонянию одно из трех тайных святилищ в голове храма Луксора (помещение V).
Способность различать правильное и неправильное, сексуальность и физиологическое распределение жизненной энергии объединены в уместном символе — кобре. В помещении V храма располагается «сознание». Богиня благоухает духовным ароматом. (Любопытно, что еще Сведенборг упоминал — древние египтяне были последними, кто полностью понимал науку соответствий).
Очень трудно узнать и распознать утонченность, если то, чему учишься, диаметрально противоположно тому, во что люди уже верят. Достаточно иронично, но мы редко встречаем свидетельства, которые противоречат учениям древних, которые выходят за рамки общепризнанных фактов.
Шволлер де Любич включил в свою книгу пространное обсуждение «хирургического папируса» Эдвина Смита. Этот папирус (из Луксора в 1862 г.) переведен в 1920-е гг. известным египтологом Дж. Г. Бристедом. Выполненная работа убедила его — древнеегипетская наука, особенно, математика, находились на высоком уровне развития (как убеждены в этом были и другие). Но, очевидно, на современных египтологов его работы не оказали никакого влияния. Обширный анатомический словарь черепа, головы и горла (также в иероглифах) позволяют читателю понять многие случаи травмы, о которых сказано в папирусе. Несмотря на отсутствие у древних действительно массового источника случаев травм головы (например, дорожно-транспортных происшествий), их знание клинической нейроанатомии оказалось детальным и корректным. И это достигалось даже без помощи электроэнцефалографии, сканирования с помощью компьютерной аксиальной томографии, магнитно-резонансного изображения и т. д.
Древние рассматривали человека как включающего в себя три взаимозависимых существа, каждое из которых имело собственное тело и органы. Безусловно, все были одинаково существенны. Однако голова особенно важна — это место, где находится духовная сущность. Одухотворенной считалась и кровь, которая насыщалась жизненной энергией перед тем, как проделать свой путь по материальному и сексуальному телам. Эти тела, оживляемые духовным существом, живут отведенный им жизненный срок, не ведая об том, находясь в состоянии полного невежества или самообмана.
Современное человечество наталкивается на айсберг, воздвигнутый им самим. Те силы, с которыми мы столкнулись и выпустили на свободу, но которых мы не понимаем, угрожают нам уничтожением. У нас есть роль в космическим метаболизме, но люди не в состоянии выполнить ее. Мы должны прекратить заниматься бесполезными делами, пока горит наша планета, прекратить заниматься липосакцией, уничтожением птиц при ликвидации насекомых, прекратить отравлять землю, истребляя сорняки, прекратить загрязнять воздух и воду. Любой нормальный человек понимает — наш образ «жизни» стал неестественным. Это состояние, которое предвидели древние.
Сознание каждого нуждается в расширении, в эволюции. Нам следует, наконец, осознать великий договор, заключенный с нами, который сейчас мы даже не замечаем. Он может вступить в силу в любой выбранный миг. Ценой будет страдание.
«И сейчас, когда храм в Луксоре продемонстрировал нам путь, по которому мы должны следовать, приступим к изучению более глубокого смысла идей фараоновых мудрецов», — говорил Шволлер де Любич.
Мы обнаружим по пути продвижения в глубины познания, какую цену попросят нас заплатить.
Глава 14. ОТПЕЧАТКИ ПАЛЬЦЕВ БОГОВ
Хотя лишь немногие ставят под вопрос популярность фильма «Рейдеры утраченного ковчега», не найдется ни одного академика, достойного своего ранга, который осмелился заявить: фильм выходит за рамки голливудской фантазии. Уважаемый британский автор Грэм Хенкок в 1992 г. объявил на весь мир, что фактически нашел легендарный ковчег завета, прославленный в Библии, в современном местопребывании, Эфиопии. И за этим последовало всеобщее удивление. Тем не менее, объективные читатели его монументального тома «Знак и печать на берегах по разные стороны Атлантики» вскоре поняли: от дела Хенкока, хотя и кажущегося невероятным, не так-то легко отмахнуться. Исчерпывающая научно- исследовательская работа продолжает вызывать восторги критики и оставаться бестселлером — как в Америке, так и Соединенном Королевстве. Она стала темой нескольких специальных телевизионных выпусков.
Навыки в журналистике и писательском деле Хенкок приобрел во время подготовки в качестве военного корреспондента в Африке для журнала «Экономист» и лондонской газеты «Санди Тайме». Победитель в конкурсе на премию Г. Л. Менкена, («Повелители нищеты», 1990 г.), он является автором и другой книги — «Африканский ковчег: народы мыса Горн и Эфиопии: вызов, брошенный голодом». После выхода в свет его работы «Знак и печать» газета «Гар-диан» писала о Хенкоке: он «изобрел новый жанр — интеллектуальный детектив с расследованием, которое должен выполнить сам читатель…»
Но совершенно очевидно — в результате успеха «Знака и печати» у писателя разгорелось желание вызвать досаду в официальных кругах. Его следующая книга «Отпечатки пальцев богов: свидетельство существования на Земле исчезнувшей цивилизации» стремилась не менее чем к ниспровержению превозносимой доктрины, которую преподают в школах всего мира. Это теория о появлении цивилизации приблизительно пять тысяч лет назад.
До этого времени, твердили нам, мы были всего лишь первобытными людьми. В исчерпывающем труде на данную тему (более шестисот страниц самого тщательного исследования), Хенкок представляет неопровержимые свидетельства существования в истории человечества забытой эпохи. Она предшествовала на тысячи лет колыбелям цивилизации в Египте, в Месопотамии и на Дальнем Востоке. Последние в настоящее время признаны официальной наукой. Более того, он утверждает: та исчезнувшая
