малейших данных о социальной организации ольмеков, об их верованиях и традициях. Нет никаких представлений о том, почему они вырезали головы в шлемах и затем похоронили их. Во всем этом почти нет смысла. Обычно не принято хоронить памятники (если головы — именно памятники).
Единственными свидетельствам и являются монументы, оставленные ими после себя. Они производят глубокое впечатление. Но как мы сможем понять, что это такое? К какой часть мозаики человеческой истории они подходят? В Мексике нет прямых подсказок. Ольмеки не оставили нам никаких письменных свидетельств. Однако один ключ к разгадке есть.
Библия является чрезвычайно важным документом. Не имеет значения, верующий вы или нет. В Книге содержатся очень древние объяснения человеческой истории, собранные из разнообразных ранних источников. По меньшей мере, это справедливо для книги Бытия. Но декодирование — не всегда простое дело. Можно ли найти в Библии какую-нибудь помощь в решении ольмекской загадки?
Обратимся к Книге Бытия. В главе 11 читаем: «И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык» (Быт. 11:6).
Это свидетельство: в истории человечества был период, когда существовала глобальная цивилизация. Мы знаем, что во время этой эпохи люди хотели построить башню: «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:4).
То, что ольмекская цивилизация наградила науку аномалией, указывает на нечто очень важное. Данные не укладываются в модель, существующую в настоящее время.
Ученые не могут изменить наблюдаемые данные. Но нельзя изменить и модель только для того, чтобы она соответствовала данным. В том вся трудность. Антропологи и археологи внесли огромный вклад в эту модель, интеллектуальную стройную систему взглядов, выстроенную в течение жизни многих поколений.
Ученым проще игнорировать сложные вопросы и оставить ольмеков в покое в густом тумане забытой древности. Но это уже совсем не похоже на научный подход. Где же погоня за истиной? Что произошло с научным методом? Он здесь неприемлем, но почему?
Какое-то древнее общество построило огромный курган, притащило базальтовые головы из карьера, находящегося на расстоянии около шестидесяти миль, к месту погребения. (Масса этих голов составляет от пяти до двадцати пяти тонн). На каменных стелах вырезаны фигуры. Люди не пошли бы на такие хлопоты, если бы это не казалось важным для них. Таково всего лишь логическое предположение. Мы можем надеяться только на то, что ученые в отдаленном будущем придут точно к таким же выводам, когда изучат гору Рашмор.
Поскольку у нас есть артефакты, нам известно, что должно существовать и объяснение того, кем были строители. Как и при поисках отгадки любой другой тайны, следует искать ключи к разгадке. Следует начинать с наиболее вероятных мест и проработать весь перечень.
Мексика. Проблема заключается в том, что ольмеки исчезли задолго до прибытия Кортеза. Ни одна из культур — современниц ацтеков — не упоминает их. Кажется, о них вообще ничего не знали. В Центральной Америке не найдено других памятников с головами негроидного типа. Другой любопытный факт — то, что период развития, который должен был предшествовать строительству кургана и ваянию голов, не оставил о себе никаких свидетельств.
Просто ольмеки внезапно появились и также внезапно исчезли.
Я потратил многие годы на исследования, пока, наконец, понял: самый вероятный ответ следует искать в Библии. Но самая большая нелепость — в том, что Библия оказалась на самом последнем месте среди книг, куда я решил заглянуть. Являются ли ольмеки пришельцами из внеземного пространства, как предполагают некоторые исследователи? Не обязательно. Во-первых, нет никаких свидетельств, которые поддерживали бы эту теорию. Во-вторых, негроидные головы и существа, изображенные на стелах — это, очевидно, люди.
Идея о том, что в древние времена существовала глобальная цивилизация, не укладывается в модель, принятую в настоящее время наукой. Однако ее подтверждает упоминание в Библии. Проблема с научной моделью заключается в том, что она не может объяснить имеющиеся данные. А это влечет множество последствий. Если бы вопрос ограничивался только ольмекской цивилизацией, можно его пропустить. Но существуют артефакты в Египте, в Южной Америке и других частях Мексики. Они также не укладываются в ортодоксальную схему.
Ученые часто проявляли преднамеренную слепоту относительно артефактов и разработок, которые не мокли объяснить на основе своей системы убеждений. Хуже того: они либо игнорировали ключевые вопросы, либо дискредитировали факты. Многие другие неопровержимые факты, останки исчезнувших цивилизаций и культурные свидетельства многочисленных народов подтверждают связь загадки ольмеков и Библии.
Упоминание о потопе, вызванном катаклизмом, встречается в 230 различных культурах. У майя есть миф о том, что этот народ пришел из земли на востоке, которая была уничтожена. В «Истории» Геродота имеется рассказ об исчезнувшей Атлантиде. Сообщения такого рода могут звучать как романтические легенды, возникшие в воображении древних народов. Однако когда стоишь около древних раскопок, окруженных странными руинами, начинаешь задавать себе вопрос: а может ли в мифах содержаться более, чем крупица истины.
Я поднимался по ступеням Храма Надписей, был у гробницы Пакала. Затем решил совершить долгое путешествие к Рио-Усамакинта, в Бонампак и Яксчилан. Туда вела плохая, грязная дорога длиной в 100 миль, местами полностью разбитая и в ямах. Мы едва добрались до места назначения. Бонампак был рядом. Я отправился туда пешком.
Следующим пунктом назначения был Яксчилан — руины, расположенные глубоко в джунглях на расстоянии восьми миль от Бонампака. Я решил попытаться проложить себе дорогу с помощью мачете, не слушая советы местных жителей, которые предупредили, что там труднопроходимая сельва.
Они оказались правы. Я сдался через четыре часа изнурительной работы, за которые прошел меньше четверти мили. Пришлось провести почти все время лежа на животе, иначе острых как бритва шипов колючего кустарника было не избежать. Насекомые вдоволь посвирепствовали надо мной.
Яксчилан расположен на реке, его считают центром процветавшей цивилизации майя в этом регионе. В феврале 1989 г. Джеймсу О'Кону удалось присоединить его к той площади, которую археологи изучают уже столетие. Его натренированное внимание привлекла чем-то насыпь из камней. Ученые отказались исследовать ее, считая совсем незначительной загадкой. Но археолог-любитель, который также был инженером — специалистом в области судебно-медицинской экспертизы, сразу же понял: это насыпь на самом деле — часть моста.
О'Кон с помощью современной хехнологии решил доказать что на этом месте был мост.
Бывший председатель Совета судмедэкспертизы Американского общества инженеров-строителей, уже использовал аналогичные методы во время обычных расследований. Он компилировал полевую информацию на раскопе и с помощью компьютеров объединил результаты археологических исследований, аэрофотоснимки и карты. Получилась трехмерная модель, по которой определили точное положение и размеры моста.
Археолог закончил свою работу, сделав потрясающее открытие: майя создали самый длинный пролет моста в древнем мире. После окончания его вычислений и построения компьютерной модели оказалось — длина пролета составляла шестьсот футов. Мост был висячим, сделанным из конопляных веревок, державшихся на двух быках. Пролетов оказалось три.
Мост соединял Яксчилан (ныне — в Мексике) с сельскохозяйственным районом около реки Петен (ныне — Гватемала), где находился Тикал.
То, что археологи считали незначительной грудой камней, оказалось частью решающего открытия: бык высотой двенадцать футов, диаметром тридцать пять футов. С помощью аэрофотосъемки удалось обнаружить второй опорный бык на противоположном берегу реки. Оба были построены из бетона, отлитого на месте строительства, обложены снаружи камнем, что точно соответствовало тому, как майя строили свои пирамиды.
В интервью О'Кон, который посвятил тридцать лет жизни изучению древних майя, сказал: «Это был
