многим людям нужно обрести такую близость с Богом. И устаревший язык может быть частью проблемы на их пути.
Вы знаете семьи, в которых дети обращаются к родителям на «вы» (староанглийский язык)? Если вы слышали такое, что можете сказать об их взаимоотношениях? Наши друзья, от которых в детстве требовалось обращаться к отцу «сэр», выросли с ощущением определенной дистанции между ними и отцом. Уважение, но не близость. Особенно в сравнении с домами и семьями, где дети называют отца «папой».
Да, я знаю, знаю аргументы тех, кто любит архаичный и церковный библейский язык. Они рассуждают так: «Мы должны научиться почитать и уважать Бога, Который превыше всего. Повседневный язык не учит людей серьезным отношениям с Богом».
Но что нам показывает притча о блудном сыне? И как можно объяснить «Авва, Отче»? Когда мы настаиваем на приверженности определенным фразам, потому что нам нравится их религиозный тон, мы можем исказить и далее перевернуть смысл евангельских посланий.
Как мы познаем Христа? Должно быть, мысль о том, что мы можем понять Его неправильно, пугает. Это должно быть намного хуже, чем вовсе не знать Его, ибо страшно представить, что Его место занимает ложный Христос, которого трудно изгнать! Все дело в том, познали ли мы Христа таким, каким Он Сам Себя преподносит, или каким Его преподносят люди, которые считают, что они Его поняли, но на самом деле не поняли… Христианская религия на протяжении всей своей истории была открыта для более извращенного понимания. Познавали ли мы Христа через ложные утверждения и извращенное назидание о Нем, или мы познавали Его Самого? (George MacDonald, “The truth in Jesus”).
Очень важно понять, что слова и фразы несут в себе определенный смысл и дух. Одни открывают наши сердца для смысла, который подразумевал Бог, другие же закрывают сердца для того, что Он имел в виду. За долгое время консультирования людей я заметил, как простой оборот фразы или иначе подобранные слова вдруг открывают чье-то сердце, и люди начинают плакать над тем, о чем мы с ними говорили месяцами. С правильным подбором слов истина наконец становится для них явной. Погружайтесь в слова. Достигайте людей там, где это имеет для них значение.
Петр сказал, что Иисус имеет слова вечной жизни (см. Иоан. 6:68). Это хорошая проверка. Спросите себя: «Несет ли жизнь то, что я услышал?» Если нет, возможно, вы еще не обрели смысл в Иисусе, не нашли слова, которые передают дух Его учения вашему сердцу в частности. Я не говорю о том, что нам всегда будет нравиться то, что говорил или говорит нам Иисус. Естественно, Его слова иногда несут в себе обличение и берут за живое. Но даже в случаях, когда Бог обличает, разве в Его словах нет жизни? Когда это становится известным, когда это выясняется, в определенном смысле это великое облегчение, если дух, с которым это откровение приходит к нам, также предлагает нам, как это постоянно делает Бог, путь через покаяние и прощение.
Сегодня я проснулся в 4.30 утра. Что-то вторглось в глубину моего сна и вырвало меня оттуда.
Завывающие ветры трепали рождественские венки, которые мы вывесили за окном. Металл, зелень и еловые шишки скреблись и стучали в окно. Словно в одном из фильмов Хичкока. Мне обязательно нужно было выспаться. Я даже принял снотворное, чтобы вырубиться на семь или восемь часов. Но вот проснулся. И за окном стук. Проснувшись, я сразу заметил, что тут же согласился с тем, что больше уже не засну. Это соглашение усугублялось тем, что в течение некоторого времени примерно в те же часы просыпался и Крег. Но нет, я не собирался так легко отказываться от сна. Я отрекся от соглашения, немного помолился и даже уснул на какие-то сорок минут.
Пару часов спустя, уже сидя в офисе, я взялся писать, и мне в голову снова пришла мысль: «Наверное, ты теперь будешь всегда просыпаться в 4.30 утра. Так бывает в старости. И ничего плохого в этом нет. К этому можно привыкнуть». Ах, вот оно что. Эти ребята никак не могут успокоиться. Если я соглашусь с этой мыслью, знаете, что будет? Я действительно постоянно буду просыпаться в 4.30 утра и приму это как следствие процесса старения, и никогда не увижу врага, который крадет мой сон.
Как много мы уступаем, вступая в такие, едва заметные соглашения?
Я всегда спал очень хорошо. Мой сон всегда был моей крепостью. Я клал голову на подушку и тут же погружался в сладкое забытье. Лежал недвижимым до звонка будильника. Но это было в прошлом. За последние восемь лет наш сон стал подвергаться атакам. С тех пор, как мы открыли «Искупленное сердце». Началось с того, что я стал дергаться и вздрагивать по ночам без всякой видимой причины. Ощущение было такое, будто во сне ты падаешь с большой высоты или спускаешься по ступенькам, и вдруг последней ступеньки в лестнице нет, и ты оступаешься, и тогда твое тело выдергивает тебя из сна. Что-то типа этого. Я пугался, просыпался и, раз проснувшись, почти никогда не мог снова заснуть.
Вздрагивание и дерганье прекратились, когда мы помолились об этом. Правда, «помолились», в этом случае означало
Когда у вас возникают проблемы со сном, люди начинают высказывать предположения. «Когда враг тебя будит по ночам, одержи победу над его целями, встань и начни читать Библию. Ему это не понравится, и он прекратит тебе мешать». Мы это пробовали. Все заканчивалось сильной усталостью, и я ничего не помнил о прочитанном в Книге Иисуса Навина, и весь остаток дня ходил как сонная муха. «Послушайте эту песню, это действительно прекрасная песня о том, как Иисус укрывает тебя во время сна». Пробовали. Но это не самое сильное лекарство против демонов, с которыми ты имеешь дело. Хорошая песня, но абсолютно бесполезная.
Мы произвели исследования в сфере духовной войны и стали экспериментировать с молитвой. Я нашел определенное утешение в том факте, что Павел перечислял бессонницу как один из факторов, с которым ему пришлось столкнуться. «Но во всем являем себя, как служители Божьи, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях (в бессонных ночах), в постах» (2 Кор. 6:4, 5). Этот список нельзя сравнить со списком подарков, которые вам хотелось бы получить на Рождество, но он поможет понять, что в случае, когда нечто подобное происходит с вами, в этом не ваша вина.
Минуту внимания. Это чувство почти постоянно мучает меня, когда я оказываюсь под воздействием той или иной формы атаки, потому что мне кажется, я сделал что-то не так. Все это из-за меня. Я сделал что-то, что спровоцировало эти удары. Однако враг совершает подобное, а потом начинает оскорблять. Сначала он сбивает вас с ног, потом пинает. Приколачивает вас гвоздями и после обвиняет вас в этом. Так или иначе, когда я увидел бессонные ночи в списке сражений апостола Павла, мне действительно стало легче. Хорошо. Но это часть проблемы.
Теперь давайте разберемся с самой проблемой.
Нам со Стейси приходится молиться примерно по двадцать минут, прежде чем лечь спать, иначе шансов уснуть у нас мало. Но это решение действительно все изменило. Теперь мы спим, слава Богу. Правда, не всегда, как в старые, добрые времена. Иногда наши ночные молитвы заканчиваются на первом раунде (помните Илию?), и позже ночью нам приходится молиться снова.
