139
Я приведу лишь те примеры, которые пришли мне сейчас на ум – ибо при желании их можно найти великое множество. Они могут быть полезны в течение всего твоего дня, они помогут тебе час за часом становиться все ближе к Господу и к твоим близким. Если я перечислил именно эти примеры покаяния и настаиваю на них – то это вовсе не потому, что я не ценю великого покаяния. Если Господь призовет тебя на этот путь, то великое покаяние станет для тебя источником святости, праведности, станет даже необходимостью… Только помни: выбирая этот путь, ты должен получить одобрение своего наставника. Я обязан предупредить тебя, что великое покаяние идет рука об руку с грандиозными духовными крушениями, причина которых – тщеславие. Но если желание твое – всего лишь скромно и постоянно благодарить Бога в своей повседневной борьбе (а это значит: улыбаться сквозь слезы – уверяю тебя, что в некоторых случаях улыбнуться труднее, чем целый час носить власяницу), то твое тщеславие останется без пищи – и ты не будешь в смешной наивности считать себя великим героем. Будь, как ребенок, который, с трудом решившись отдать своему отцу какую-то безделушку, видит радость в его глазах.
Должен ли христианин всегда умерщвлять свою плоть? Да! Но только из любви. Это сокровище нашего призвания мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам; Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем [2 Кор 4, 7-10.].
140
Возможно, мы до сих пор не стремились следовать неотступно по стопам Господа. Возможно, мы не догадывались, что можем присоединить к Его искупительному Кресту свои маленькие жертвы – за наши грехи, за грехи людей всех времен, за злые дела Люцифера, который до сих пор продолжает противоречить Господу своим: 'non serviam!', не хочу служить! Отважимся ли мы воскликнуть нелицемерно: 'Господи, у меня болят Твои раны от обид, нанесенных Твоему возлюбленному Сердцу!' – если мы не отваживаемся отказаться ради Него от какой-то мелочи, не решаемся предложить скромную жертву во имя Его любви? Покаяние – истинное заглаживание вины – направляет нас по пути самоотдачи и любви. Самоотдача – чтобы искупить грехи. Любовь – чтобы помогать другим, как Христос помогал нам.
Отныне и всегда спешите любить. Любовь не позволяет нам жаловаться, возражать. Мы в самом деле нередко переносим превратности судьбы, но при этом жалуемся и сетуем. Тем самым мы растрачиваем благодать Божию и лишаем Его возможности чего-то ждать от нас, о чем-то нас просить. 'Hilarem enim datorem diligit Deus', Бог любит доброхотно дающего [2 Кор 9, 7.] – идущего на жертвы с той радостью и простотой, которые рождаются только в сердце влюбленного. Но разве может назваться влюбленным тот, кто предается с нелепыми ужимками и патетикой – так, как будто делает одолжение?
141
Вновь и вновь обрати взгляд твой на жизнь твою и проси прощения за все, что всплывает в твоей памяти: за злословие, за эгоизм твоих мыслей, за всякое критическое суждение о других, что занимает твой ум и лишает тебя покоя… Вы можете быть очень счастливы! Господь любит вас довольными, опьяненными радостью, идущими по тем же дорогам жизни, по которым прошел Он Сам. Мы несчастны лишь тогда, когда сбиваемся с пути истинного и избираем путь эгоизма и чувственности, или, что еще хуже, дорогу лицемерия.
Христианину же следует всегда быть правдивым, искренним, подлинно-прямодушным. Дух Христов должен проступать в действиях его. Если кто-то в этом мире обязан вести себя последовательно – то это христианин, получивший в дар освобождающую и спасающую истину [См. Ин 8, 32.], чтобы она принесла плоды [См. Лк 19, 13.]. 'Отец – спросишь ты меня, – Как же можно научиться жить праведно?' Иисус Христос даровал своей Церкви все необходимые средства: Он научил нас молиться, разговаривать со Своим Небесным Отцом, послал нам Святого Духа, Великого Незнакомца, Который действует в нашей душе, даровал нам Таинства – зримые знаки благодати. Используй все это. Будь предельно благочестив. Твори молитву каждый день. И никогда не снимай со своего плеча желанную тяжесть Креста Господня.
Сам Иисус позвал тебя, как преданного ученика, следовать за Ним – чтобы ты, совершая свой земной путь, сеял покой и радость, которые этот мир дать не может. И ради этого – повторяю снова и снова – мы должны идти без страха в жизнь и без страха в смерть. Не следует всеми способами избегать боли, ибо она – средство очищения для каждого христианина и возможность любить своих братьев воистину во всех обстоятельствах повседневности.
Наше время истекло. Я должен поставить точку в этих молитвенных размышлениях, попытке разбудить твою душу, чтобы ты претворил в жизнь некоторые цели – немногие, но точно определенные. Помни о том, что Бог любит тебя радостным. О том, что ты будешь счастлив, очень счастлив, ты будешь самым счастливым – даже вблизи креста. Но теперь этот Крест – уже не орудие казни, но трон, на котором восседает Христос. И рядом с Ним – Его Мать, Которая так же и наша Мать. Пречистая Дева дает необходимую тебе силу, чтобы ты мог без колебаний идти по стопам Ее Сына.
› Общение С Богом› Глава 9
142
Первое воскресенье после Пасхи оживляет в памяти древнюю благочестивую традицию моей родины. В этот день, когда Литургия предлагает вкусить пищи духовной – 'rationabile, sine dolo lac concupiscite', возлюбите чистое словесное молоко [1 Петр 2, 2 (antifona ad introitum).] (возжелайте молока духа и не смешивайте его с обманом!) – в моем краю с давних времен привыкли приносить приносить Святое Причастие всем болящим, не обязательно тяжелобольным, чтобы и они могли исполнить Пасхальную Заповедь.
В некоторых больших городах каждый приход организовывал Евхаристическую процессию. Я вспоминаю свои студенческие годы. На главной площади Сарагосы нередко встречались три процессии, в которых шли только мужчины, сотни мужчин с большими горящими свечами. Сильные люди, они сопровождали Господа Сокровенного с верой куда более весомой, чем те свечи, весящие каждая по нескольку килограммов.
Просыпаясь сегодня ночью, я повторял, точно краткую молитву: 'quasi modo geniti infantes', как новорожденные младенцы [Там же.]… Я думал, что этот призыв Церкви достигает всех нас, чувствующих реальность Богосыновства. Мы должны быть очень сильными, очень крепкими, обладающими энергией, способной оказывать благотворное влияние на окружающих нас людей – но все же как хорошо при этом чувствовать себя младенцем перед Богом!
Мы – дети Божии
'Quasi modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscite', как новорожденные младенцы
