Пигулевскя Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. – М. – Л., 1946, с. 263.
265
Гадло А. В. Византийские свидетельства о Зихской епархии как источник Северо-восточного Причерноморья. – В кн.: Из истории Византии и византиноведения. – Л., 1991, с. 104.
266
Пиотровский М. Б. Предание о химийаритском царе Асаде-ал-Камиле. – М., 1977, с. 42.
267
Беляев Е. А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. – М., 1965, с. 61.
268
Грюненбаум Г. Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600–1258). – М., 1988, с. 14.
269
См.: Кобищанов Ю. М. Северо-восточная Африка в раннесредневековом мире (VI – середина VII в.). – М., 1980, с. 16.
270
Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне. – Л., 1976, с. 120, 122–123, 124.
271
Так обозначали рубеж новой эры наши предки, и вполне уместно вернуться к «Р.Хр.».
272
Пигулевская Н. В., Якубовский А. Я., Петрушевский И. Г. и др. История Ирана с древнейших времен до конца 18 века. – Л., 1958, с. 87, 89.
273
Колесников А. И. Завоевание Ирана арабами (Иран при праведных халифах). – Л., 1982, с. 145.
274
Толстов С. П. древнехорезмийскоЙ цивилизации. – М., 1948, с. 223.
275
Якобсон А. Л. Раннесредневековый Херсонес. – М. – П., 1939, с. 57.
276
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда Х-XI вв. – М., 1963, с. 196.
277
Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. – Баку, 1986, с. 125, 279.
278
См.: Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 115, 159.
279
Обращу внимание в связи с этим на выразительнейший факт: преобладает представление, что русский флот был впервые создан Петром I; между тем в Х в. именно русский флот (в техническом отношении, разумеется, соответствовавший тому времени) господствовал на Черном и Каспийском морях; позднее же, после обращения Руси к «внутренним» делам, он как бы стал ненужным, – вплоть до Петровых времен.
280
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Том I. Первый век христианства на Руси. – М., 1995, с. 524.
281
См. в указ. соч. В. Н. Топорова «Приложение» (с. 508–575): Об иранском мифологическом элементе в древнерусской культуре (киевская ситуация и проблема «хорезмийского» вклада). Здесь же библиография о проблеме (с. 576–600).
282
Толстов С. П. Новогодний праздник «каландас» ухорезмийских христиан начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений). – «Советская этнография», 1946, 2, с. 107.
283
Булгаков П. Г., Розенфельд Б. А., Ахмедов А. А. Мухаммад ал-Хорезми. Около 783 – около 858. – М., 1983, с. 13–14.
284
Беляев Е. А. Арабы, Ислам и Арабский халифат… – М., 1965, с. 238.
285
Мец Адам. Мусульманский Ренессанс. – М., 1966, с. 366, 371, 367.
286
