337
?? ????? ?????? ??????? ?? ???? ??? ???????? ??????? ??? ????????? ??? ????????????? ??? ?? ????? ??? ???????? ????? ?? ???????? ????????? ???????.
Опять наше толкование расходится с трактовкой Ф. Успенского, переводящего эту фразу таким образом: «Чтобы все ее распоряжения имели неизменную силу как постановления царства нашего, и как бы написанное было выражением ее собственных слов». Ясно, однако, что ????? в данном случае может относиться только к ? ???????? ???.
338
339
Нам неизвестны случаи, когда на печати изображались бы сразу две евангельские сцены. Печать с Успеньем дошла до нас (Laurent,
340
Принимаем толкование этого места, предложенное Б. Лейбом (Leib,
341
342
Имеются в виду прибавки к выплатам чиновникам; см. Rouillard, ?????, ???????? ...
343
В «Трактате об обложении» ???????? – это налог в пользу государственного чиновника (см. Dolger,
344
345
??? ???? ??????? ???? ????????? ????????? ?????????? ??? ? ??? ?? ????????? ???’ ?????????? ??? ??????? ???? ??? ??? ??????????????? ???? ? ????? ? ???? ??? ?????? ????????? ??? ????????, ??? ?????? ??? ???????? ?? ???????????? ????.
Фраза синтаксически запутана. Трудно понять, Анна Далассина не имеет права требовать отчета у помощников или помощники – у Анны Далассины. В первом значении трактуют это предложение Шопен и Лейб, во втором – Доуэс и Успенский. Мы присоединяемся к толкованию Доуэс и Успенского, хотя слова ???’ ?????????? ??? ??????? в этом случае и остаются непонятными. Такой смысл более соответствует реалиям, ибо трудно себе представить, чтобы император мог гарантировать своим чиновникам непривлечение к ответственности. В отношении же Анны Далассины это вполне естественно.
346
О том, что Анна Далассина использовала права, данные ей сыном, свидетельствует хотя бы изданный ею хрисовул от 15 июня 1087 г. (ММ, V, р. 32 sq.).
347
По сообщению Зонары (Zon., XVIII, 24), многие люди были недовольны правлением Анны Далассины и приписывали ей несчастья, обрушившиеся на подданных.
348
Эсхил,
349
Ср. восторженную характеристику, которую дает Анне Далассине Феофилакт Болгарский (Gautier,
350
Античным термином «энкомий» Анна называет распространенный в Византии жанр похвальных речей в честь определенного лица, чаще всего императора. Противопоставление задач исторического сочинения и энкомия неоднократно встречается в «Алексиаде»; в какой-то мере это – «общее место», заимствованное писательницей у античных историографов (см. Avenarius,
Отказываясь на словах писать энкомий, Анна, особенно в характеристике Алексея, часто использует