революции формулы, но вот творческая... писатели... Даже лучшие из них, Горький и Короленко, мягкосердечны и совестливы, не сколько помогают, сколько мешают.
И деятелей старой культуры высылают из страны. Навек и бесповоротно — таковы условия высылки. Пусть берут с собой самое дорогое — свои идеи. Золота, серебра, драгоценностей, да просто вещей брать не полагалось.
Народ исхода философов и писателей не заметил. В России каждый второй рассказчик и каждый первый — философ, плюс-минус сотня — не обеднеем, напротив. Свято место пусто не бывает, и на место уехавших мэтров устремились претенденты. Одиночки не выживали, писатели сбивались в самые «сногсшибательные объединения» (определение Сергея Есенина), которые по мере сил поддерживали своих и громили чужих. Второе обычно удавалось лучше, тут единение было искренним и полным. Мелкие отряды погибали — или присоединялись к отрядам крупным. В итоге к концу двадцатых годов на литературном фронте присутствовали следующие основные силы:
1. Пролеткульт, громадная, как динозавр, и как динозавр, обречённая организация. Пролеткульту не повезло с вождями (прежде всего с Богдановым), к тому же Пролеткульт был слишком неоднороден. Писатели, артисты, композиторы, художники не могли выбрать общего врага (артист писателю не враг, кормушки разные), и потому были слабы. Разрушать старое любили, строить новое если и хотели, то не умели — во всяком случае, в литературном секторе. От былых планов «Всемирного конгресса Пролеткульта» пришлось отказаться. А тут ещё Владимир Ильич, читая статью одного из идеологов «Пролеткульта» Плетнёва, пометил её подчеркиванием и словами «шире», «ха-ха» и тому подобными. И эти пометки, эти ленинские «ха-ха» недруги Пролеткульта толковали и перетолковывали так, что Пролеткульту оставалось лишь кряхтеть и ждать неминуемого конца.
2. ЛЕФ — это не олбанский лев, а Левый Фронт искусств, образовавшийся из предреволюционных футуристов. Отряд не очень многочисленный, но качества отменного.
Знамя ЛЕФа вдвоем несли Маяковский и Осип Брик (такая судьба — все пополам), под знаменем шли, пусть и не всегда в ногу Пастернак, Кассиль и множество других талантливых людей. Готовы были на все: отказаться от вздохов при луне, рифмовать «станок — полустанок», описывать в стихах и прозе производственные процессы, и вообще литтрудиться там, где нужно.
3. Российская (первоначально — Всероссийская) Ассоциация Пролетарских Писателей, знаменитый РАПП. Наиболее многочисленная и организованная литчасть, четыре тысячи писателей — хватит на два полка. Основной недостаток, катастрофически низкий уровень большинства членов, компенсирует беспощадной борьбой с врагами РАППа.
4. Большая, но разобщенная масса писателей-попутчиков. Обделенные пролетарским происхождением, ставшие писателями ещё при царизме, они, тем не менее, пытаются продолжить свое литературное существование.
Все эти группы не просто лояльны к советской власти. Они рвутся служить, причём не штатским, а военным образом — разумеется, по литературной части. «Я хочу, чтоб к штыку приравняли перо», просил Маяковский. Главный журнал РАППА назывался прямо: «На литературном посту» — то ли часовой, то ли городовой.
Возможно, литераторы воображали себя не просто солдатами, а преторианцами или мамлюками, дающими и отбирающими власть. «Слушайте, товарищи потомки, агитатора, горлана-главаря».
Но власти не нужны были ни преторианцы, ни мамлюки. Агитатор? Да, несомненно. Горлан? Это если прикажем. Главарь? Никогда. Брысь под нары! Деревянные солдаты, усердные и послушные — вот, кто требовался власти.
Кивино гнездо: Псевдоархеология
В одном из недавних выпусков газеты The New York Times была опубликована довольно большая статья об интересном и весьма плодотворном приложении современных технологий лазерного сканирования в археологии. Команда американских археологов и антропологов, заручившись поддержкой космического агентства НАСА, просканировала с помощью лидара (light detection and ranging — лазерный инфракрасный локатор) большой участок джунглей в Белизе. В тропических зарослях этой центральноамериканской страны уже довольно давно найдены руины большого города Караколь древней цивилизации майя, однако оценить реальный размер и топографию находки по сию пору было очень непросто из-за сложной для работы учёных местности.
Применение самолёта, оборудованного лидаром, позволило радикально продвинуть тяжело идущие исследования. Самолёт летал на довольно небольшой, менее километра, высоте, благодаря чему 3D-рельеф местности был отснят с прекрасным разрешением порядка 15 сантиметров. Проблема джунглей проявила себя и здесь, поскольку значительная часть лучей сканера отражалась от крон деревьев и прочей буйной растительности, однако немалая часть достигала и земной поверхности. Даже этой части хватило компьютеру на то, чтобы выстроить картину скрытых под растениями пирамид, зданий, сельскохозяйственных террас, древних улиц и дорог. На основании новых данных сканирования организаторам проекта, супружеской паре профессоров Арлена и Дайаны Чейзов (Arlen F. Chase, Diane Z. Chase), удалось — как они считают — подтвердить теорию о том, что в свои лучшие годы город Караколь занимал площадь свыше 180 квадратных километров и насчитывал более 115 тысяч человек населения.
Как это принято в любой серьёзной науке, у супругов Чейзов всегда хватало и хватает поныне оппонентов, доказывающих, что коллеги ошибаются в своих выводах. И выдвигающих, соответственно, иные, куда меньшие оценки для масштабов древнего объекта в джунглях. Однако сам факт существования города майя никем здесь, по крайней мере, не отрицается. Но бывают и в корне иные случаи — когда под большое сомнение ставится уже сам предмет археологических изысканий. А спор таким образом перемещается в область так называемой псевдоархеологии. Именно в этой «пограничной зоне» и хотелось бы немного покопаться.
В качестве отправной точки удобно взять общенародную энциклопедию «Википедия». Не потому, конечно, что википедические статьи являются неким гарантированно надёжным источником истины, а по той причине, что они достаточно адекватно отражают «устоявшееся в обществе мнение» практически по любому вопросу нашей многогранной жизни. Вне зависимости от того, насколько верным или ошибочным это общественное мнение является.
Так вот, по свидетельству «Википедии», псевдоархеология — это псевдонаучная археология и ненаучная интерпретация объектов и мест, которые могут представлять, а могут и не представлять собой подлинные археологические данные. Под категорию псевдоархеологии подпадают такие археологические теории, раскопки и публикации, которые не соответствуют стандартно принятой в археологической науке
