права свободных общинников, стараясь ликвидировать общинное самоуправление и увеличить власть королевских должностных лиц, государство ослабляло позиции рядовых свободных готов и способствовало превращению свободных общинников в зависимых крестьян.
Однако полностью вытеснить общинные органы самоуправления государству не удалось ни в VI в., ни в последующий период.
В VII в. развитие Вестготского государства носит противоречивый характер. С одной стороны, заметна дальнейшая эволюция политического строя в направлении к централизации, что давало повод некоторым историкам говорить о создании «абсолютной монархии» в готской Испании; с другой, — к концу VII — началу VIII в. явственно обнаруживается общий упадок Вестготского королевства, выражающийся, в частности, в росте центробежных сил в этой стране.
Прежде чем пытаться выяснить причины этой противоречивости, необходимо установить, какие изменения происходили в вестготской государственности в VII в. В этот период в ней еще более явственно выступает ряд черт римского (и византийского) политического устройства.
В законодательстве VII в. окончательно утвердился взгляд, согласно которому король — источник права. Еще в Бревиарий Алариха было включено положение {281} римского юриста Павла о том, что император — творец законов (…imperator… leges facit.)[1425]. Закон, изданный в VII в., подчеркивал, что королю принадлежит право добавлять к действующим законам новые[1426].
Вестготской юридической и публицистической литературе VII в. известна идея utilitas publica. С точки зрения официальной идеологии королевская власть выступает как фактор, обеспечивающий благополучие народа[1427]. В соответствии с этой доктриной юристы декларировали самодовлеющее значение права и необходимость подчинения короля законам[1428].
Но вместе с тем король мог осуществлять принудительную власть — iussio[1429]. Ее нарушение влекло за собой высокий денежный штраф или наказание плетьми[1430]. Короли в ряде случаев могли произвольно, по собственному усмотрению назначать меру наказания для преступников[1431]. Королю принадлежало право выдавать замуж девушек и вдов[1432]. Те, кто обращаются к королю, именуют его dominus, dominus gloriosissimus atque clementissimus и т. п.[1433]. {282}
Приняв католичество, готские короли стали играть важнейшую роль в церковных делах. Они созывали церковные соборы и определяли круг вопросов, обсуждавшихся на их заседаниях. Вопреки каноническим правилам о порядке выборов епископов[1434], короли назначали их[1435]. Церковь пыталась бороться против этого, но назначение епископов королями происходило и в конце VII в.[1436].
Рекцесвинт называл себя королем «милостью божьей». Со времени правления Вамбы установился обычай помазания королей на царство[1437].
Еще в Бревиарий Алариха вносятся установления римского права о государственной измене и о карах за «оскорбление величества» (crimen laesae majestatis)[1438]. В законах VII в. свободные люди именуются подданными[1439]. Испания, Галисия, Галлия (Септимания) — это, по официальной терминологии, суть территории, находящиеся «под властью» короля[1440]. В произведениях VII в. появляется идея монархии, представление о самодержавной власти вестготских государей[1441]. {283}
По мнению испанского историка Р. Хибера, Вестготскому королевству присущи были партикуляристские тенденции; они выражались, полагал он, в разделении королевства между королем и его сыновьями[1442]. Действительно, соправителями были известное время Леовигильд и его брат Лиува; Леовигильд сделал своими соправителями собственных сыновей Герменгильда и Реккареда. После того как первый из них женился, Леовигильд передал ему в управление часть провинции Бэтики (или один из ее городских округов)[1443]. Вестготские короли назначали соправителями своих сыновей и в более позднее время (Свинтила — Рицимера, Хиндасвинт — Рекцесвинта, Витица — Ахиллу).
Они стремились обеспечить таким путем престол за наследниками, что, впрочем, им не всегда удавалось сделать.
Подобная практика свидетельствует, что централизация в Вестготском королевстве была не столь значительной, как это может показаться, принимая во внимание хотя бы указанный выше факт — сохранение многих римских государственных институтов. Но патримониального деления государственной власти между сыновьями короля здесь все же не видно. Вестготское королевство до конца оставалось единым, хотя сепаратистские тенденции в нем росли.
Для готской Испании характерно также четкое разграничение частного имущества короля, которым глава государства мог распоряжаться как собственностью, и имущества фиска, находившегося лишь в управлении у короля[1444]. Имения короля и короны (фиска) не смешивались друг с другом; ими управляли разные должностные лица [1445].
Таким образом, королевской власти готской Испании чужд патримониальный характер, присущий этому институту в некоторых других раннефеодальных государствах, {284} в частности во Франкском. Вестготское королевство ни в юридическом аспекте, ни в реальной жизни не расценивалось Современниками как достояние королей, его не делили между сыновьями умершего короля.
Высший административный орган — officium palatinum — носит в VII в. черты позднеримской и византийской дворцовой службы. В его состав входит ряд ведомств, возглавляемых комитами.
Как видно из подписей, скреплявших постановления соборов, среди палатинов (так назывались чины дворца) были комиты, ведавшие частным имуществом королей и их казной (comes patrimoniorum, comes thesaurorum), а также апартаментами (comes cubicularum), канцелярией (comes notariorum), конюшнями (comes stabuli), королевским столом (comes scanciarum), стражей (comes spatariorum)[1446].
В подчинении у комитов, состояли препозиты — начальники низшего ранга, ведавшие ремесленниками и другим обслуживающим персоналом двора[1447]. Палатины имели различные ранги; названные выше комиты относились к высшему (illustres)[1448].
Дворец выступает не только как комплекс служб, ведающих отдельными областями управления, но и как участник законодательной деятельности. Король издает законы вместе с палатинами[1449]. Палатины высшего ранга участвуют в работе Толедских церковных соборов. Известное влияние на вестготский palatium оказала структура оффиция префекта претория позднеримской Галлии[1450].
В VII в. еще более, чем прежде, заметна тенденция ликвидировать всякий намек на участие простого люда в управлении и суде. Королевская власть в Вестготском государстве юридически оставалась избирательной. Готы из числа рядовых свободных не только фактически, как это было уже и в VI в., но и формально отстранялись теперь от выборов короля. Участие в них становилось {285} привилегией узкого слоя знати и высшего духовенства[1451].
Значение должности тиуфада умаляется еще больше, чем прежде. Он уже не имеет права судить по уголовным делам[1452]. В отличие от комитов, которые причисляются к honestiores, тиуфады включаются в состав inferiores [1453]. Государство заботится, чтобы суд осуществлялся только лицами, получившими соответствующие полномочия от короля (или третейскими судьями) [1454]. Обращение в процессе судебного разбирательства к судебным заседателям (auditores) отныне вовсе считается необязательным и передается на усмотрение судьи. Последний, если считает нужным, сам назначает таких заседателей[1455].
Лицам, начавшим дело в суде, строго запрещается приходить затем самостоятельно к соглашению
