Зим предложил остановиться и посигналить, но Кадыр поступил иначе. Он взял стодолларовую купюру и побрёл по дороге, которая, впрочем, тут же скрывалась за отрогом скалы.
Зим вышел из машины.
Перед ним открывалась феерическая картина ледникового озера, расположенного на самом пороге высокогорья. Мягкие очертания берегов, пологие, серые, будто выложенные перламутром, пляжи, переходящие в высокие взлобки, а уже сверху на них – живописнейшая россыпь огромных валунов, принесённых сюда силой сползающего вниз льда – одной из самых могучих сил, встречающихся в природе. Язык самого ледника нависал над озером, как участок поверхности другой планеты, принесённый сюда каким-то апокалиптическим вихрем пространства. А выше этого серого, морщинистого языка Мирового Хаоса возвышались снежно-голубые вершины китайского Тянь-Шаня.
Прямо над озером возвышался довольно высокий утёс, прилепившийся непосредственно к хребту. На первый взгляд он казался относительно невысоким, но «невысокость» была кажущейся – слишком уж титаничен был окружающий его пейзаж. Зим решил, что высота уступа около двухсот метров, а может, и выше. На уступе располагались какие-то чёрные плоские строения, скорее всего необитаемые. Зим пытался сообразить, где находится путь, которым пользовались неведомые строители, – и не мог. А ведь тем не менее туда должна была вести относительно приличная дорога – каменные развалины подразумевали собой деревянные балки перекрытий и потолков, домашнюю утварь и много разных других предметов, которые невозможно изготовить из камня и льда, тех единственных материалов, которые здесь имелись в избытке.
Зим достал фотоаппарат, нацепил на него телеобъектив и начал кадр за кадром «обрабатывать» окружающее его великолепие.
Через полчаса появился Кадыр. Он объяснил, что дальше нельзя, что «китаец-говно» отобрал сто баксов и теперь надо уезжать, потому что иначе (тут Кадыр снова сложно, но понятно изобразил человека в фуражке и с автоматом) будет «пуххх»!
– Вот говно! – сказал в сердцах Зим к вящему восторгу провожатых.
На серпантинном спуске Зим ещё дважды попросил остановиться. С одной из точек открывался вид на всю долину, в том числе и на пресловутую турбазу. С другой – на подходы к озеру по ущельям, приходящим с хребта. Зим на каждой точке провёл не менее двадцати минут и сделал около полутора сотен снимков с высоким разрешением.
На обратном пути он снова останавливался, жарил шашлык и разговаривал с «помогайками».
«Помогайки» отчасти словами, отчасти жестами рассказывали следующее.
В этом месте, над озером было много таких Будд. «Говно», – сплюнули оба ёгура. Сто лет назад ахун Шараф из Корлы решил, что статуи оскорбляют Аллаха, скопившись в таком количестве в одном месте. Туда отправились мужчины («Очень много», – сказал, воздев палец, Кадыр) – для того, чтобы уничтожить идолов. Им удалось разрушить только находившиеся на поверхности, но в развалинах («среди сломанных домов») нашлись подземные ходы (или пещеры – Зим так и не понял), внутри которых тоже были идолы – много идолов «говно». Тогда часть мужчин во главе с ахуном Шарафом спустились в эти дырки. Послышался грохот, и гора поглотила их. «Потому что там царство Иблиса, а не Аллаха», – доходчиво объяснил Кадыр на неожиданно понятном русском языке. Сегодня один Эмир не страшится общения с Иблисом, потому и спускается под горы. А когда Эмир даст свободу ёгурам, Иблис выйдет из своего логова, расположенного в корнях древних гор, и будет великая битва на хребтах Хан-Тенгри, и Иблис будет побеждён окончательно, а Аллах, естественно, восторжествует. Но мира при этом не останется, потому что так будет угодно Аллаху поступить с людьми, потревожившими Иблиса. Зим совершенно естественно спросил, для чего уйгурам свобода, и оба снова зашипели и стали плеваться, говоря, что китаец – говно.
Макс Спадолин, Алматы
– Стало быть, первый блин – комом, – резюмировал Зим.
– Ну, не кажется мне, что он совсем уж получился комом, – протянул Макс.
Зиму вообще-то тоже так не казалось, но он предпочёл не озвучивать перед Службой свои предположения.
Макс в очередной раз прогонял отснятый материал на мониторе компьютера.
– Что мне показалось по-настоящему любопытным, – произнёс он, – так это то, что эти уйгуры, или ёгуры, как они сами себя называют, действительно были бы не против независимости. При условии, если бы она на них свалилась как манна небесная. И что они стали бы с ней делать?
– На примере России я понял, что независимость сперва получают, а потом с ней что-то делают, – рассудительно заметил Алекс.
– Может быть. Но это уже явно не будет прерогативой твоих Мустафы и Кадыра.
– Юсуфа и Кадыра. Хотя, собственно, какая разница? Другой вопрос, почему они были со мной так откровенны?
– Чтобы повысить свою значимость в собственных глазах. В первую очередь. И в твоих тоже – но это уже во вторую. В подобной ситуации недалёкий человек может сболтнуть даже то, чего никогда бы не сказал соучастникам по настоящему тайному заговору. В частности, эти парни несколько раз упоминали какого-то Эмира, – задумчиво проговорил Макс.
– Да, было дело. Причём говорили о нём чуть ли не как о Мессии.
– Грамотный человек – вот что это обозначает. Воспитанные в мусульманстве уважают книжную мудрость. Может быть, ты заметил, как пьяные сантехники, слесари и маляры любят подшофе пообщаться с «очкастым интеллигентом»? – обратился Макс к Алексу с вопросом. – И это отнюдь не следствие любви народа к образованному человеку. Так
– Ну ладно, Эмир, имам или улем – это кто-то, на кого они надеются. Про него узнать практически ничего не удалось, – сказал Зим.
– У-у-у, чего захотел! – возразил Макс. – В нашем деле можно считать удачей, что мы получили хотя бы одно косвенное подтверждение, что в Синьцзяне: а) есть какое-то сопротивление политике КПК; и б) что оно хоть в ком-то персонифицировано. То бишь есть некий человек, не побоявшийся сказать «я отвечаю за то-то и то-то». Должен сказать, что это чертовски отважный человек. Или не очень умный.
– А может, он, – Зим аккуратно подбирал слова, – не очень хорошо понимает, во что ввязался?
– Ну-у-у… Я же говорю, не очень умный. Но в любом случае, мы про него ничего не знаем, – резюмировал Спадолин, – кроме того, что он есть. И, я повторюсь, это уже много. Но перейдём к «Хун Шаню».
– Не скажу чтобы от меня было больше пользы, чем от тех туристов. В конце концов, я даже не попал на территорию базы, – вздохнул Зим.
– Не скажите, Александр Александрович. Во-первых, в отличие от туристов, вы знали что искать и потому смотрели на базу другими глазами. Итак, рассказывайте мне всё, как вы это увидели.
– «Хун Шань». Первое, что мне подумалось, что это – труднодоступное место. А лет семьдесят назад оно было практически недоступным. Сегодня туда ведёт дорога, вырубленная взрывчаткой в отвесной скале. И, кстати, не самая хорошая дорога на свете. Я допускаю, что зимой бывают ситуации, когда база практически отрезана от всего мира. А лет пятьдесят-сто назад попасть туда, скорее всего, можно было только по навесным тропам – оврингам. Тем не менее люди туда попадали, и их было довольно много. Я не исключаю, что в долину, где находится озеро Кара-Коль, можно попасть и с другой стороны Тянь-Шаня – с плато Юлдуз.
– Но, судя по рассказам твоих «помогаек», некий ахун привёл большое количество людей громить изображения Будды тем же путём, каким проехали вы.
– Да… Изображения Будды… Судя по словам Юсуфа и Кадыра, развалины над озером Кара-Коль прикрывают какие-то пещеры. Возможно, целую пещерную систему, как в Торо-Боро. Может быть, их
