которое начинается и завершается с этим архетипическим образом, предложенным Субъектом Сознания. Теперь мы можем понять, что данная ситуация отражает психологическую позицию, Психологическую Этику, «накапливание причин для достижения эффектов» и, следовательно, мы знаем, что это не способ решения вопроса.
А теперь представим, что Новичок, вместо того, чтобы принять первый предложенный ему образ – образ, как правило, самый обманчивый, – нечто весьма отличное от прямой интуиции, – принимает решение продолжить изучение данного вопроса, поскольку, как мы уже сказали, он включает в себя то, что в психологической этике было обозначено как достижение в будущем «состояния Воина». Тогда Новичок, зная, поскольку он был призван, что этот призыв подразумевает собой два составных элемента, один из которых находится в нём, решает найти этот составной элемент в себе. Как только Новичок интуитивно почувствует, что Воин – один из символов этого внутреннего составного элемента, тогда вместо того, чтобы заниматься проецированием, Он начинает искать внутри себя ЖИЗНЕННЫЕ МОМЕНТЫ, В КОТОРЫХ ЕГО ПОЗИЦИЯ СОВПАДАЛА С КОНЦЕПЦИЕЙ ВОИНА, КОТОРУЮ В НЕГО ВДОХНУЛА ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ МУДРОСТЬ, потому что «Тайна Белисены Вильки» – книга, НЕПОСРЕДСТВЕННО ПРОБУЖДАЮЩАЯ ЭТУ ПОЗИЦИЮ в том читателе, который действительно ею обладает.
Как только будут найдены воспоминания, Новичок укрепляет эти позиции, КОТОРЫЕ УЖЕ НАХОДЯТСЯ В НЁМ, поскольку он обнаруживает, вспоминает, что где-то глубоко внутри себя он – УЖЕ ВОИН, ОДНАКО ЗАБЫЛ ОБ ЭТОМ ИЗ-ЗА ДЕЗОРИЕНТАЦИИ И ПОГРУЖЁННОСТИ В СОН, ЗАБЫЛ СВОЮ ВРАЖДЕБНУЮ ЭТОМУ МИРУ ПОЗИЦИЮ.
Этому Новичку, как и любому призванному Virya, не нужно заново создавать из себя Воина, но только лишь ВПОМНИТЬ, ЧТО ОН УЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВОИНОМ, ОТКРЫТЬ ЗАНОВО ТОТ ФАКТ, ЧТО ОН – ВОИН, и действовать согласно этой своей естественной форме. И поскольку он ВНОВЬ ОТКРЫВАЕТ СЕБЯ, Новичок более не следует модели «ИМЕТЬ ВОЛЮ, ЧТОБЫ СТАТЬ»; для него есть только «ВОЛЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ».
После этого открытия Новичок принимает решение, кроме того, исследовать самого себя и продвигаться вперёд, оказывая сопротивление тем тенденциям или инерциям, которые противоположны «сущности Воина».
Излишне говорить, что Новичок не ищет способа, чтобы продемонстрировать свою «Воинскую Позицию» внешнему миру, поскольку он понимает, что ему НИЧЕГО не следует показывать этому миру, так как он уже НЕ ИЩЕТ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРИЗНАНИЯ НИКАКОГО РОДА. Новичку прекрасно известно, что подобная позиция имеет приоритет во ВНУТРЕННИХ проявлениях, потому что быть «продавцами смысла»[7] – значит ориентироваться изнутри наружу, где мы «пойманы и скованы» этим безумным миром. Поэтому Новичок пытается обнаружить и вспомнить свои «Воинские Моменты» в Культурной Области – на ИСТИННОМ ПОЛЕ СРАЖЕНИЯ. И что же это за «Воинские Моменты»? Такие, в которых его «реальные решения» противостояли и не уступали культурным доводам, когда Новичок решал, напротив, доверять больше СВОИМ СОБСТВЕННЫМ аргументам, нежели тем, что предлагал ему этот мир.
Новичок понимает (хотя сам не знает ни как именно, ни по какой причине), что если его интуиция касательно какого-нибудь аргумента противостоит Культурной интерпретации этого аргумента, такая интуиция не имеет тенденции повиновения Культурному Договору, так как в отличие от покорности она показывает сопротивление и даже враждебность или восстание против Культурной интерпретации. Так что он с улыбкой допускает возможность АКТИВНОГО СОМНЕНИЯ в когнитивной среде, что может рассматриваться как проявление его Гностической Предрасположенности…
Конечно, это не так легко, когда дело переходит в практическое русло, потому что, приученные к проекции, мы не сразу способны избавиться от привычки, так прочно укоренившейся, как эта. Но НИКТО НЕ МОЖЕТ ПОБЕДИТЬ ВРАГА, КОТОРЫЙ НЕ БЫЛ РАСПОЗНАН, так что, узнать его, определить – уже Акт Войны, может быть, даже первостепенный акт.
Практические действия – всецело вопрос Воли – Вызов, который является частью масштабного и великолепного Гиперборейского Вызова…
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Вызов vs. Самопожертвование
Сейчас мы проведём глубокий анализ механизма действия, осуществляемого (Воинской) Кастой
Вероятно, многих могут удивить приведённые здесь аргументы, но, как правило, причиной тому является пребывание в горизонтальности культурного положения, что не способствует пониманию до тех пор, пока не будут достигнуты позиции, связанные с индоарийской типологией. Достаточно будет сказать, что квадратура представляет схему бессознательного в его совокупности. И необходимо ясно видеть, что мы связаны с БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМ, то есть, что такие процессы и линии поведения происходят В ОБЛАСТИ ПРЕД- СОЗНАНИЯ И ЗАКЛАДЫВАЮТ ОСНОВУ СОЗНАНИЯ. Исходя из понимания этого, мы должны знать, что нормальный индивид «видит и осознаёт» в сфере своего пред-Сознания и, следовательно, совсем не просто понять, «как возникает основа, из которой он узнает обо всех вещах».
Чтобы убедиться в этом, достаточно простого примера – ограниченной способности познания обыкновенного человека. К примеру, Культура утверждает, что «Человек, в среднем, использует лишь около 10% активности своего мозга». Разумеется, те, кто приводят этот аргумент, убеждены, что у человеческого разума имеется прямая связь с мозгом, и, следовательно, из данного аргумента следует тезис о возможности «большего развития», так как он указывает на человеческий потенциал. И таким же образом вызывается реакция у «когнитивно пассивных» – pasu? и дремлющих Virya, т.е. информация пробуждает интерес и рассуждения о том, «каким был бы человек, используй он свой потенциал на 100%».
Напротив, любой люциферический, любой «когнитивно активный» индивид немедленно бы рассмеялся, увидев как мало правды в таком заявлении, потому что «если мы признаем, что человеческий мозг является основой человеческого ума, если мы допускаем, что он используется лишь на 10%, то, как вообще возможно, что люди, которые используют только 10% своих возможностей имеют притязания на определение истинной величины их потенциала?». Или, говоря по-другому, «в какой степени эти данные будут точны, если человек, в любом случае, использует всего лишь 10% своих возможностей?». Это означает, что аргумент возник на почве самого аргумента.
Нам хватит и этого примера, чтобы увидеть все удивительные парадоксы, с которыми сталкивается индивид, «честно взглянув на свои собственные бессознательные процессы». Помимо этого, пример показывает нам, в какой степени люциферический индивид ИСПЫТЫВАЕТ СОМНЕНИЯ в своих «человеческих познавательных способностях» в области Культурного Договора.
Но давайте вернёмся к теме этой статьи: различию между механизмами Вызова и Самопожертвования.
Для понимания ЖИЗНЕННО ВАЖНОГО значения этой проблемы, мы будем исходить из основания Реального Противостояния, которое происходит между Природой Гипербореи и Природой Борея, «Ветра- Дыхания» Космоса Единого, или же: Природой Вселенной.
Таким образом, мы отметим, что:
1. Абсолютное Существо не может понять, что такое «плата», поскольку он не понимает, за что он должен «платить». Оно – Абсолютно, у него нет необходимости ни в чём, что находится за пределами Его Самого. Если Абсолютное Существо принимает решение взять что-то, находящееся за его пределами, это действие НИКОГДА не будет исходить из необходимости. Эта идея реализуется в рамках тенденции
