идущихъ умирать за свои уб?жденія въ сн?га Сибири и на берега тропическихъ острововъ, въ хаос? всемірной борьбы, сопровождающейся воплями поб?жденныхъ и оргіями поб?дителей, ожесточенныхъ схватокъ героизма съ трусостью, вдохновенія съ пошлостью, — разв? можете вы оставаться пассивными! Вы перейдете на сторону угнетенныхъ, потому что вы знаете, что прекрасное, великое, — словомъ, сама жизнь,
Но вы возразите мн?: „Если чистая наука — предметъ роскоши, медицина — обманъ, если законъ — несправедливость, техническія открытія — орудія эксплоатаціи, если д?ятельность учителя — ложь, если искусство вырождается безъ революціонныхъ идей, то что же мн? д?лать?”
„Вамъ предстоитъ”, отв?чу я, „громадная, увлекательная работа; трудъ, при которомъ ваши поступки будутъ гармонировать съ вашей сов?стью, трудъ, способный захватить самыя благородныя, сильныя натуры”.
Какой трудъ? Я вамъ сейчасъ скажу.
Или поступать все время противъ сов?сти и кончить пошлымъ восклицаніемъ: „Пусть гибнетъ челов?чество, лишь-бы я могъ наслаждаться и пользоваться вс?ми благами жизни, пока народъ по глупости не предъявляетъ своихъ правъ!” Или перейти на сторону соціалистовъ и вм?ст? съ ними работать надъ преобразованіемъ всего современнаго строя. Таковъ неизб?жный выводъ произведеннаго нами анализа. Таково логическое заключеніе, къ которому долженъ прійти всякій мыслящій челов?къ, если только онъ отнесется честно къ тому, что происходитъ вокругъ него, и сум?етъ отд?латься отъ софизмовъ, привитыхъ ему буржуазнымъ воспитаніемъ и пристрастнымъ мн?ніемъ окружающихъ.
Тогда передъ вами предстанетъ вопросъ „Что д?лать?”
Отв?тъ не заставитъ себя ждать.
Покиньте среду, гд? вы родились и гд? смотрятъ на народъ, какъ на бездушное стадо, идите къ этому народу съ в?рой въ него, съ желаніемъ помочь ему. Тамъ вы найдете себ? работу.
Вы увидите, что везд?, какъ во Франціи, такъ и въ Германіи, какъ въ Италіи, такъ и въ Соединенныхъ Штатахъ, везд?, гд? есть привилегированные и угнетенные, въ н?драхъ рабочаго класса происходитъ грандіозная работа надъ уничтоженіемъ рабства, налагаемаго капиталистическимъ феодализмомъ, и созданіемъ новаго общественнаго строя, основаннаго на справедливости и равенств?. Народъ уже не довольствуется теперь п?ніемъ душу раздирающихъ мелодій, въ которыя выливались страданія рабовъ XVIII в?ка, которыя поются еще русскими крестьянами. Онъ р?шительно идетъ къ освобожденію съ полнымъ сознаніемъ своихъ силъ, не останавливаясь ни передъ какими препятствіями. Его мысль неустанно работаетъ надъ созданіемъ жизни, обезпечивающей счастье вс?мъ людямъ, переставшей быть проклятіемъ для трехъ четвертей челов?чества. Онъ берется за самые сложные вопросы соціологіи и старается ихъ р?шить, пользуясь своимъ здравымъ смысломъ, своей наблюдательностью и тяжелымъ опытомъ.
Чтобы установить связи съ другими угнетенными, онъ организуетъ общества, содержащіяся на средства самаго народа. Онъ входитъ въ соглашеніе съ рабочими другихъ странъ и лучше ч?мъ самые краснор?чивые пропов?дники филантропіи, подготовляетъ день, когда войны между народами станутъ невозможными. Чтобъ знать, что д?лаютъ его братья и сговориться съ ними, чтобъ вырабатывать и пропагандировать новыя идеи, онъ содержитъ, — но ц?ною какихъ лишеній, какихъ усилій! — свою рабочую прессу. Наконецъ, когда настаетъ часъ, онъ подымается и, обагряя своею кровью подножья баррикадъ, идетъ завоевывать себ? свободу и права, которыя богачи и власти сум?ютъ вскор? направить опять противъ него, обращая ихъ въ свои привилегіи.
Сколько постоянныхъ, упорныхъ усилій! Какая непрерывная борьба! Какая гигантская работа, работа, в?чно прерываемая, то чтобъ пополнить ряды, пор?д?вшіе отъ пуль и картечи; то чтобъ зам?нить б?глецовъ, не вынесшихъ тяжести борьбы и пресл?дованій; то чтобъ взяться за изученіе соціальныхъ вопросовъ, прерванное массовыми избіеніями!
Ихъ газеты создаются людьми, которые должны были вырывать у общества обрывки знанія, лишая себя сна и пищи; агитація поддерживается на средства б?дняковъ, отдающихъ свои посл?дніе гроши; и все это подъ в?чнымъ страхомъ, что семья будетъ обречена на самую ужасную нищету, если только хозяинъ узнаетъ, что „его рабочій, его рабъ — соціалистъ!”
Вотъ что, прежде всего, вы найдете въ сред? народа.
И сколько разъ, въ этой безконечной борьб?, рабочіе, изнемогая подъ тяжестью обстоятельствъ, тщетно задавали себ? сл?дующій вопросъ:
„Гд? же эти молодые люди, которые получили образованіе на нашъ счетъ, которыхъ мы од?вали и кормили, пока они учились? молодежь, для которой, не разгибая спины, съ пустымъ желудкомъ, мы строили дома, академіи, музеи и, съ изможденными лицами, печатали книги, недоступныя намъ? А гд? профессора, эти двигатели гуманитарной науки, въ глазахъ которыхъ челов?чество не стоитъ р?дкаго вида гусеницъ? Эти люди, которые постоянно кричатъ о свобод? и не попробуютъ никогда защитить нашу свободу, ежедневно попираемую? Эти писатели, художники, поэты, вся эта шайка лицем?ровъ, которые со слезами на глазахъ говорятъ о народ? и никогда не попытаются помочь этому народу въ его тяжелой борьб?”?
Одни довольствуются трусливой индиферентностью; другіе, большая часть, презираетъ народъ, „la canaille”, и готовы растерзать его, если только онъ посм?етъ коснуться ихъ привилегий.
Появится, правда, иногда какой-нибудь юнецъ, мечтающій о барабанномъ бо? и баррикадахъ, ищущій сильныхъ ощущеній, но какъ только онъ увидитъ, что путь къ баррикадамъ тяжелъ, а въ лавровомъ в?нк?, котораго онъ добивается, слишкомъ много терній, онъ отказывается отъ борьбы за освобожденіе народа. Большею частью, это честолюбцы, которые стараются хитростью снискать расположеніе народа и будутъ первые громить его, когда онъ захочетъ провести въ жизнь т? принципы, которые они сами пропов?довали. Они готовы даже навести пушки на эту „презр?нную толпу”, если только она посм?етъ возстать не по ихъ сигналу.
Прибавьте къ этому безсмысленное надругательство и высоком?рное презр?ніе большей части нашего общества, и вы получите ясную картину того, что даетъ сейчасъ буржуазная молодежь народу, чтобъ помочь ему въ его соціальной эволюціи.
И вы еще спрашиваете: „Что д?лать?”
Что д?лать, когда ничего еще не сд?лано, когда ц?лой арміи молодыхъ силъ, готовыхъ пожертвовать своими способностями, энергіей и талантомъ, не хватило-бы на то, чтобъ помочь народу въ предпринятой имъ грандіозной работ?.
Вы, любители чистой науки, неужели, если вы прониклись принципами соціализма и поняли значеніе наступающей революціи, вы не зам?чаете, что вся наука должна быть изм?нена соотв?тственно новымъ принципамъ; что и въ этой области нужна революція, которая своимъ значеніемъ должна превзойти переворотъ, изм?нившій теченіе наукъ въ XVIII в?к?? Неужели вы не понимаете что современная исторія — басня о величіи царей, исторія генераловъ и парламентовъ должна быть обращена въ исторію народа, въ исторію эволюціи челов?чества? Что соціальная экономія, оправдывающая сейчасъ эксплоатацію капиталистами, должна быть переработана, какъ въ своихъ основныхъ принципахъ, такъ и въ неисчислимыхъ приложеніяхъ? Что антропологія, соціологія и этика должны быть пересозданы, что даже естественныя науки должны получить новое осв?щеніе, изм?няющее, какъ способы пониманія явленій природы, такъ и методы ихъ изложенія? Что же, неужели вамъ мало работы? Посвятите ваши знанія, ваши силы служенію новой наук?. А, главнымъ образомъ, помогите намъ вашей жел?зной логикой поб?дить в?ковые предразсудки, выработать путемъ синтеза основы лучшихъ организацій; научите насъ проявлять въ нашихъ разсужденіяхъ уб?жденность, присущую точнымъ наукамъ; покажите своимъ прим?ромъ, какъ посвящать жизнь служенію истин?.
Вы, доктора, которыхъ тяжелый опытъ заставилъ понять соціализмъ, повторяйте намъ каждый день, что челов?чество вырождается, что оно погибнетъ, если не будутъ изм?нены условія его жизни и работы. Что ваши лекарства безсильны, пока девяносто девять сотыхъ челов?чества прозябаетъ въ условіяхъ жизни, прямо противоположныхъ требованіямъ медицины; что должны быть искоренены сами
