Культпоход, развернутый по инициативе комсомола, помог обучить многие и многие миллионы безграмотных. Да и не в одной ликвидации безграмотности виден культурный рост: народ и в городе и в деревне стал куда сознательнее и развитее.
Но если мы отдадим себе отчет в том, какие громадные задачи перед нами стоят в деле строительства социализма, мы должны сказать, что на культурном фронте у нас большое отставание. Надо понять, что культура — это тот цемент, который скрепляет все наши достижения. Если культура низка, если этого цемента нет, то все наши достижения рассыпаются, стройки настоящей нет: сегодня достижения — завтра ветер бескультурья их сметает.
Мы идем по пути к бесклассовому обществу; бесклассовое общество предполагает уничтожение разницы между городом и деревней.
На II Московской областной конференции политпросветработников, имевшей место в половине февраля 1932 г., я подробно говорила о том, что надо ликвидировать разницу в культуре между городом и деревней, приводила примеры того, как бескультурье деревни бьет по культуре города[104]. Я не буду сейчас подробно останавливаться на этом вопросе.
Надо поднять культуру деревни. В этом одинаково заинтересованы и город и деревня, город должен идти на помощь деревне.
Вы знаете, мы проводим всеобщее обязательное обучение в объеме школы I ступени — школы- четырехлетки, которую должны поголовно проходить дети восьми-одиннадцати лет. Это мероприятие подрежет раз навсегда корни безграмотности.
В школе I ступени дается не только грамотность и знание элементарной арифметики; там даются знания по обществоведению, по географии, по естествознанию, по труду, которые развивают сознательность; там даются навыки самостоятельно учиться дальше. В ближайшую пятилетку будет проводиться обязательная школа в размере семилетки. Вы знаете, какое большое значение ЦК партии придает школе. Он издал 5 сентября 1931 г. особое постановление о школе и развил высказанные там мысли в постановлении от 25 августа 1932 г. ЦК требует, чтобы было обращено особое внимание на качество учебы: чтобы учили тому, чему надо, и так, как надо, обращали внимание на воспитательную работу.
Но постановления о всеобщем обучении и о правильной постановке учебы и воспитания могут быть проведены в жизнь, если само население будет этому всячески помогать. И вот политпросветчики не должны считать, что школьное дело их не касается. Напротив, они должны стать ближе к школе и вести широкую пропаганду в населении, будя его внимание к школе. Этого внимания далеко не достаточно, есть еще много непонимания значения всеобщего обучения.
Вчера мне пришлось принимать участие на конференции народов Севера. Очень интересная конференция. Рассказывали, между прочим, что делается в отношении культурном у них на местах. Постановление об обязательном обучении, о посылке всех детей в школу так поразило северян, что они решили, что это выдумки местной власти, и отправили делегацию к т. Калинину удостовериться, что есть такое постановление и что это не просто местный перегиб.
За это, конечно, нельзя винить северные народы, но разве и в Московской области не приходится натыкаться на непонимание всего значения всеобуча? Очень часто родители задерживают детей, которые им нужны для работы по дому, особенно девочек, и не пускают их в школу под разными предлогами. Надо бы иметь политпросветские культпосты, которые следили бы за этим делом. Обучение в ШКМ (в семилетней школе) еще не везде обязательно. И вот в ряде колхозов наблюдается такой перегиб. Колхозы, стараясь проводить хозрасчет, забывают, что хозрасчет не должен бить по культуре, — переводят ребят с одиннадцати лет на трудодни. Ребята вынуждены бывают в таких колхозах бросать учебу, особо дети многосемейных. Это перегиб, с которым надо бороться.
В постановлениях ЦК ВКП(б) от 5 сентября 1931 г. и от 25 августа 1932 г. говорится о внимании к учителям, о повышении роли учителя, о недопустимости загрузки учителя делами, к школе, к культуре не имеющими никакого отношения. Политпросветчики должны как можно теснее сомкнуться с учителями и идти с ними единым фронтом. Это очень поможет учителям, но и политпросветчикам и культармейцам эта связь может дать много. Молодежи надо учиться у опытных учителей. Я помню, как в 90-е гг., когда я занималась в Питере в рабочей вечерне-воскресной школе за Невской заставой (теперь этот район называется Володарским), мы, молодые политпросветчики, понимали, что нам надо овладеть искусством преподавания, и ездили на другую окраину города — в местность за Волковым кладбищем, где замечательно хорошо занимался с детишками в начальной школе старый, опытный учитель Аврамов. У него учились мы технике преподавания, продумывая эту технику с точки зрения подхода к взрослому рабочему.
Сближение политпросветработников с работниками школы совершенно необходимо.
Надо всячески укреплять работу школы, подрезающей корни безграмотности, но нужна громадная работа над подъемом культурного уровня и взрослого населения.
Мы значительно продвинулись вперед, если можно так выразиться, «подмели середку», но по глухим углам у нас еще много сору, много самой первобытной темноты. Добиться поголовной грамотности — такова наша цель. Теперь неграмотными остались лишь самые затоптанные жизнью люди, и работа с ними очень трудна, незаметна, но она необходима.
Тов. Ленин говорил, что коммунист должен быть готов на все: и жизнь свою отдать за рабочее дело, когда это надо, и должен быть готов вести самую незаметную, самую невидную работу, нужную для дела. Только работая так, можно достичь цели. Дело ликвидатора — часто невидное дело, но оно необходимо. Эту работу можно довести до конца, только идя по тому пути, по которому шла последние годы ликвидация безграмотности, — по пути широкого развертывания общественности, по пути организации работы культармии.
Мы видим на фронте культармейской работы очень большую текучесть; бывает так, что человек на торжественном заседании возьмет на себя ряд обязательств, а приступит к работе — и увидит свою неподготовленность. Тут нужна систематическая помощь, нужен систематический инструктаж со стороны более опытных работников. Молодых, неопытных надо прикреплять к более опытным, руководить их работой.
Надо учить культармейцев правильному подходу к неграмотным, тогда они будут достигать лучших результатов, и работа будет им давать больше удовлетворения.
Навыки письма и чтения приобретаются у взрослых вначале довольно медленно, и это часто смущает их, ведет к отсеву. Необходимо поэтому обучение грамоте связывать с другой культурной работой — чтением неграмотным вслух газет, разъяснением прочитанного; важно читать не только газеты, но и интересные рассказы. Надо, чтобы то и другое чтение перемежалось. Уменье слушать надо тоже вырабатывать в учащемся. Нужно, чтобы он привык к обычному литературному языку, чтобы расширился у него запас слов и понятий. Это очень облегчит дальнейшие занятия с малограмотными. И надо, чтобы неграмотный учился передавать прочитанное, рассказывать его другим. Очень важно правильно выбирать материал для чтения и бесед. Это должен быть материал, осваивая который, учащийся чувствовал бы, что он растет. Надо внимательно вслушиваться в требования учащихся, учитывать их интересы, желания.
На опыте ликбезработы мы знаем уже, какое громадное значение играет при этом внимание к нуждам учащихся, к их бытовым условиям. Опыт показывает также, что необходимо развертывать около ликбезработы большую агитацию, приковывать к этому делу внимание общественности, укреплять у каждого грамотного, у каждого коллектива сознание своей ответственности за состояние общей грамотности.
Сейчас мы живем в такое время, когда простая грамотность мало кого удовлетворяет: нужен целый ряд знаний и по географии, и по истории, и по технике, и по математике. Надо, чтобы человек привык читать, извлекать знания из книг, законов, энциклопедий и пр.; знал, что такое библиотека, умел ею пользоваться. Без этого грамота ему мало поможет. Ему надо вооружаться: надо, чтобы он умел пользоваться справочниками, сборниками, умел самостоятельно учиться.
Мы уже теперь не можем понимать ликвидацию неграмотности как ликвидацию только технической
