неграмотности. Мы должны ставить себе целью ликвидацию культурной неграмотности, которая выражается в том, что человек не знает самых простых вещей, не имеет самых простых навыков: не знает, как написать адрес, куда обратиться за справкой, как читать газету, книгу, как — обращаться с телефоном, электричеством, как уберечь себя от заразы и т. д. и т. п.
Нам надо, чтобы все взрослое население владело бы знанием по крайней мере в объеме школы- четырехлетки. Школы для малограмотных, вернее школы I ступени для взрослых, нужны до зарезу.
Необходимо, чтобы в культурном отношении колхозы и совхозы были культурным центром, чтобы колхозы были показом в этом отношении для всей остальной деревни. Надо, чтобы в колхозе и совхозе народ был весь поголовно грамотный, не было бы не то что подростков, а даже и пожилых-то неграмотных; чтобы все ребята учились в школе; чтобы школа была не в загоне, а была бы образцовой; чтобы у ребят было что почитать; чтобы были при школе мастерские (хотя бы в другом помещении); чтобы был в школе уют; чтобы учитель был сознательным и развитым. Надо, чтобы в колхозе шли постоянные читки газет и книг; чтобы были курсы или кружки, где обучившиеся грамоте могли бы учиться дальше; чтобы были «вводные курсы в колхозное производство».
На фабриках и заводах имеются для вновь поступающих рабочих и работниц «вводные курсы в производство». Их знакомят с тем, что изготовляет фабрика, из чего, как изготовляет; показывают, как распределена работа по цехам, что делают в каждом цеху, какие там машины, как с ними надо обращаться, откуда получается энергия; знакомят с тем, что делает правление, ячейка, фабзавком. Первое время вновь пришедшие на предприятие рабочий и работница чувствуют себя, как в лесу, и «вводные курсы в производство» помогают им поскорее освоиться с заводом.
Вот очень важно было бы, чтобы были такие курсы для колхозников, которые знакомили бы вновь вливающихся в колхозы членов, как организовано все хозяйство в колхозе, как организовано распределение труда, какие права и обязанности колхозника, знакомили бы с достижениями колхоза и его ударными задачами.
То же и в совхозах.
Кроме таких курсов, важны всякие другие курсы — по специальным хозяйственным вопросам, по вопросам общеобразовательным.
Я не знаю, как у вас, в Московской области, но в целом ряде мест дело с культурой здорово хромает. Недавно получила письмо из одного колхоза моего имени (правда, колхозик маленький — тридцать два хозяйства). Пишут, что было недавно шестьдесят хозяйств, да двадцать восемь вышло из колхоза благодаря тому, что старое правление плохо вело дело. Хвастают достижениями: столько-то скосили, столько-то посеяли, вовремя убрали. Это хорошо, но ни одного слова не пишут о культуре. Я им ответила: предложила ряд вопросов — и оказалось, что в колхозе в тридцати двух хозяйствах десять неграмотных мужчин и восемнадцать неграмотных женщин; что получают только две газеты, которые читаются только правлением; что нет ни избы-читальни, ни клуба, ни красного уголка, про радио никогда даже не слыхали многие колхозницы; школа есть, а учителя нет…
По-моему, Московская область должна бы проверить, как в колхозах и совхозах обстоит дело с культурой, поднять в этой области соцсоревнование. Совхозы и колхозы должны быть «показом».
Мне вспоминается, как настаивал усиленно в свое время Владимир Ильич на том, чтобы совхоз и в хозяйственном и в культурном отношении был «показом» и оказывал всяческую помощь окружающему населению.
Однажды — было это, кажись, зимой 1920 г. — крестьяне селения Горки попросили Владимира Ильича приехать к ним. В избу набилось много народу, и вот один крестьянин, возражая Владимиру Ильичу, говорил: «Мы у совхозов рады бы учиться, да чему учиться, если там все хозяйство в развале? Весной скот на ногах не стоит, надо подвешивать, чтобы не падал». Владимир Ильич потом не раз вспоминал этот отзыв крестьянина о колхозе Горки. Он настаивал, чтобы хозяйство стало образцовым. Он говорил т. Горбунову о том, что надо разводить в совхозе новые сорта растений, надо выписать семена из Америки, надо разводить новые породы кур, гусей, развести кроликов и пр. Надо, чтобы совхоз и хозяйственно' и культурно помогал крестьянам. Но долгое время дело не налаживалось. Помню, потом, на следующий год, встретил Владимир Ильич тогдашнего заведующего хозяйством в совхозе Горки и стал его допрашивать, что совхоз делает для окружающих крестьян. Тот растерялся немного и говорит: «Капусту им продаем». А Владимир Ильич потом говорит мне: «Он вопроса даже не понял».
Есть, конечно, целый ряд совхозов и колхозов, которые делают очень много для окружающего населения и потом быстро растут, — всякий видит преимущество их хозяйствования.
Налаженность культурной жизни играет громадную роль в деле сплочения колхозников и в деле пропаганды колхозного движения. Важно обращать внимание на быт в колхозах и совхозах, поднять его на высшую ступень, наладить более разумную, более светлую жизнь.
Поднятие культурного уровня укрепляет и политическое сознание. Это мы знаем по опыту. И надо все силы напрячь, чтобы культурный уровень в колхозах и совхозах поднять.
На новостройках мы имеем очень большой приток рабочих с разных концов страны, часто из отсталых районов, из районов, где много нацменов. Тут и татары, и чуваши, и другие народности. На стройках обычно много неграмотных. Тут надо развить особо работу с ними и по линии политической и по линии культурной. Надо сбивать актив из основных, коренных рабочих, из них вербовать культармейцев. Работа по культурной переработке всего рабочего состава имеет громадное значение, чрезвычайно помогает налаживанию и правильной организации труда, ускоряет рост сознательности.
Московская область должна стать показом для ряда других областей. Она имеет к тому большие возможности. Надо, чтобы стекающиеся со всех сторон в Московскую область рабочие уходили из нее более грамотными, более культурными, чем пришли.
Позвольте, товарищи, пожелать вам в этом году добиться на фронте культурного строительства, на фронте ликвидации безграмотности как можно больших успехов.
КАК ЛЕНИН РАБОТАЛ НАД МАРКСОМ
В России рабочее движение благодаря отсталости нашей промышленности стало развиваться лишь в 90-х гг., когда в ряде других стран широко уже шла революционная борьба рабочего класса, был уже опыт Великой французской революции, опыт революции 1848 г., опыт Парижской Коммуны 1871 г. В огне революционной борьбы выковались великие революционные вожди международного рабочего движения — Маркс и Энгельс. Учение Маркса указывало, куда идет общественное развитие, указывало неизбежность разложения капиталистического общества, замены его обществом коммунистическим, указывало путь, которым пойдет развитие новых общественных форм, путь классовой борьбы, путь социалистической революции, выявляло роль пролетариата в этой борьбе и неизбежность его победы.
Наше рабочее движение развивалось под знаменем марксизма, шло не ощупью, не вслепую — ясна была цель, ясен был путь.
Ленин сделал чрезвычайно много для того, чтобы осветить путь борьбы российского пролетариата светом марксизма. Пятьдесят лет прошло со дня смерти Маркса, но марксизм продолжает для нашей партии оставаться руководством к действию. Ленинизм — лишь дальнейшее развитие марксизма, углубление его.
Понятно поэтому, какой большой интерес представляет освещение вопроса, как работал Ленин над Марксом.
В 90-е гг., когда стали организовываться марксистские кружки, публика изучала главным образом I том «Капитала». С большим трудом, но все-таки «Капитал» можно было достать. По части других произведений Маркса дело было совсем плохо. Большинство членов кружка не читало даже
