Самым лучшим указанием, как учиться молодежи марксизму, является речь Ильича о задачах союзов молодежи. Там он говорит о том, чему и как надо учиться, говорит о целеустремленности учебы, о выборе материала для учебы, о том, что надо учиться для того, чтобы стать сознательным коммунистом. Он говорит там о том, как надо продумывать изучаемый материал, как работать над тем, чтобы «коммунизм не был бы у вас чем-то таким, что заучено, а был бы тем, что вами самими продумано» [149].
«…Нам нужно развить и усовершенствовать намять каждого обучающегося знанием основных фактов, ибо коммунизм превратится в пустоту, превратится в пустую вывеску, коммунист будет только простым хвастуном, если не будут переработаны в его сознании все полученные знания. Вы должны не только усвоить их, но усвоить так, чтобы отнестись к ним критически, чтобы не загромождать своего ума тем хламом, который не нужен, а обогатить его знанием всех фактов, без которых не может быть современного образованного человека. Если коммунист вздумал бы хвастаться коммунизмом на основании полученных им готовых выводов, не производя серьезнейшей, труднейшей, большой работы, не разобравшись в фактах, к которым он обязан критически отнестись, такой коммунист был бы очень печален. И такое верхоглядство было бы решительным образом губительно. Если я знаю, что знаю мало, я добьюсь того, чтобы знать больше, но если человек будет говорить, что он коммунист и что ему и знать ничего не надо прочного, то ничего похожего на коммуниста из него не выйдет»[150].
Само собой ясно, что, если надо подбирать материал, выбирать из него самое главное, надо его продумывать, делать из него выводы, а не просто его механически усваивать, надо научиться работать самостоятельно. Для всего этого нужен, однако, минимум знаний, как вести самообразовательную работу.
Другой вопрос, который ставит Ленин в своей речи о задачах союзов молодежи, — это вопрос о связи теории с практикой.
«Одно из самых больших зол и бедствий, которые остались нам от старого капиталистического общества, это полный разрыв книги с практикой жизни, ибо мы имели книги, где все было расписано в самом лучшем виде, и эти книги, в большинстве случаев, являлись самой отвратительной лицемерной ложью, которая лживо рисовала нам капиталистическое общество.
Поэтому простое книжное усвоение того, что говорится в книгах о коммунизме, было бы в высшей степени неправильным. Теперь в наших речах и статьях нет простого повторения того, что говорилось раньше о коммунизме, так как наши речи и статьи связаны с повседневной и всесторонней работой. Без работы, без борьбы книжное знание коммунизма из коммунистических брошюр и произведений ровно ничего не стоит, так как оно продолжало бы старый разрыв между теорией и практикой, тот старый разрыв, который составлял самую отвратительную черту старого буржуазного общества»[151].
Для того, чтобы уметь связывать теорию с практикой, с повседневной и всесторонней работой на общую пользу, для этого надо много и самостоятельно учиться. В практической работе постоянно встает много вопросов, которые можно разрешить только тогда, когда имеешь соответствующие знания. Надо уметь самостоятельно их приобретать. Для этого надо иметь известный минимум знаний, привычку к самообразовательной работе.
Сейчас мы имеем громадные достижения, изменился весь облик нашей страны, народ стал сознательным, организованным. Но, чтобы двигаться дальше, необходимо вооружиться в гораздо большей мере знаниями. Причем надо, чтобы широчайшие массы трудящихся были вооружены не обрывками знаний, не крохами знаний, а систематическими, увязанными между собою знаниями, — знаниями, необходимыми для поднятия всей нашей практической работы на высшую ступень.
Нам нужны знания для усиления нашего влияния на трудящихся других стран, нужны знания, чтобы сделать нашу страну еще во много крат более богатой, организованной, мошной, чтобы сделать наши достижения для всех еще более убедительными.
Нам нужны знания для защиты нашей социалистической Родины, нам нужны знания для борьбы за мировую социалистическую революцию.
Теперь больше чем когда-либо.
Будем учиться и в разного рода школах, и путем самообразования, чтобы заветы Ленина полнее, лучше, глубже проводить в жизнь.
К ВОПРОСУ ОБ ИЗУЧЕНИИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ В. И. ЛЕНИНА (В ПОМОЩЬ САМООБРАЗОВАНИЮ)
В каждой сколько-нибудь заботливо поставленной библиотеке есть теперь Собрание сочинений Ленина. Однако, надо сказать прямо, обращаемость этих Сочинений в массовых библиотеках не так уж велика. Массовый читатель часто не знает, как приступить к изучению Сочинений Ленина. Берет первый том, второй, а на третьем обычно застревает. Библиотекарь же сплошь и рядом не знает, что посоветовать читателю и на его вопросы дает очень неопределенные ответы.
Каждое произведение Ленина, каждая его речь, статья неразрывно были связаны с текущими событиями, с деятельностью партии, с международной борьбой рабочего класса, с деятельностью самого Ленина. Это учтено при издании (первом, втором и третьем) Сочинений Ленина. Каждый том Сочинений Ленина, расположенных в хронологическом порядке, кроме даваемого в конце тома перечисления статей, речей, произведений, помещенных в данном томе (Содержание), имеет еще чрезвычайно ценные Приложения.
Приложения эти во втором и третьем изданиях состоят из восьми разделов:
В некоторых томах выпадает раздел I, ибо все произведения имеются уже налицо. Вт. III (в котором помещено одно большое произведение «Развитие капитализма в России» да еще одна статья) выпадают разделы I, II, VII, VIII; то же в т. XIII, где помещено также одно произведение: «Материализм и эмпириокритицизм»; в т. XVI (1912–1913 гг., когда Владимир Ильич, участвуя в легальной прессе, или вовсе не подписывал ряд статей, или подписывал их случайными именами) прибавлен раздел: «Список статей и заметок, автором которых, возможно, является В. И. Ленин». Тома XXVIII, XXIX, представляющие собой сборники писем Владимира Ильича, и дополнительный XXX том имеют несколько другие Приложения.
В первом издании уже намечен подход к таким Приложениям, но «Вехи жизни В. И. Ленина» еще нигде не даются, «Летопись событий» дается только в последних томах, в «Указателе имен» не даются биографические сведения и т. д. Кроме того, первое издание выходило небольшим тиражом — 15–20 тысяч. Второе издание имело тираж 50 тысяч, третье — 100–150 тысяч. Теперь идет допечатка второго и третьего изданий.
Шеститомник, к сожалению, таких Приложений не имеет. Не имеет их и двухтомник. А между тем
