30
Льюис К. С. Бремя славы // Сочинения. Минск-Москва, 1998. Т.2. С. 275.
31
Там же. С. 276.
32
Льюис К. С. Коллектив и мистическое тело // Сочинения, Т. 2. С. 304-305.
33
см. Хоружий С. С. Диптих безмолвия. — М., 1991, с. 88.
34
Гершензон М., Иванов В. Переписка из двух углов. — М., 1991, с. 9.
35
Герцен А. И. Письма об изучении природы, 5 // Герцен А. И. Сочинения. Т.2. М., 1986, сс. 333-334.
36
Блаватская Е. П. Комментарии к «Тайной Доктрине». М., 1998. С. 120.
37
Письма Елены Рерих — 1932-1955 гг… Новосибирск, 1993. С.173.
38
Та же честность столетием позже звучит в признании свт. Григория Великого: «И о жизни врагов мы молимся, и однако же боимся, как бы нас не услышал Бог» (Беседа 27, 8).
39
Пишу это слово с некоторой нерешительностью, которую прекрасно объясняет мой профессиональный анекдот (анекдот почти что про меня). Итак, представьте, что православный миссионер выступает перед образованной, интеллигентной университетской аудиторией. И по ходу своей речи он доходит до необходимости употребить неприличное слово — «бес». Миссионер не первый раз общается с подобного рода аудиторией, знаете её привычки, вкусы и немощи. Он понимает, что эта публика ещё слово «Бог» как следует не научилась понимать. В постсоветской образованской среде вместо этого непонятного слова принято употреблять что-нибудь попроще — скажем «Биоэнергоиформационное поле Вселенной». И понятно, что если в этой аудитории слово Бог норовят подменить каким-нибудь якобы синонимом (то «ноосферой» обзовут, то «Космосом», а то и вообще «моё высшее Я»), то уж слово «бес» тем более гарантированно вызовет возмущение просвещённой публики. Миссионер знает, насколько прав Дмитрий Мережковский «Черт хитёр: он делает смешными тех, кто на него показывает» (цит. по: свящ. Сергий Желудков. Почему и я — христианин. Спб., 1996, с. 118). И тогда миссионер решает выразиться попонятнее, то есть на жаргоне своих слушателей. И говорит: «И вот в эту минуту к человеку обращается мировое трансцендентально-персональное онтологически-ипостазированное тоталитарное зло»… Тут бес высовывается из под его кафедры и переспрашивает: «Как-как ты меня назвал? Повтори, а то я не расслышал!».
40
преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Сергиев Посад, 1908. с. 83.
41
Там же, с. 132.
42
Там же.
43
Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства. Спб., 1995, с. 357
