34
Лк. 21, 8.– Ред.
35
Лк. 17, 24.– Ред.
36
Мк. 15, 13, 14; Лк. 23, 21; Ин. 19, 6, 15.– Ред.
37
См.: Исх. 10, 27; 11, 10.– Ред.
38
См.: Мф. 12, 38; 16, 1; Мк. 8, 11.– Ред.
39
См.: Мф. 4, 1–11.– Ред.
40
См.: http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr211121.htm.
41
Апокрифы древних христиан. М., 1989. С. 142–143.
42
См.: 1 Кор. 1, 20; 3, 19.– Ред.
43
Критику теорий Вейника с научной точки зрения см.: Дынич В.И., Ельяшевич М.А., Толкачев Е.А., Томильчик Л.М. Вненаучное знание и современный кризис научного мировоззрения // Вопросы философии. 1994. № 12. Его книга «Термодинамика» называется «скандально известной». О ней же: «Бред под видом науки» (Федоров В.С., Степанов Б.И. Рецензия // Весцi АН БССР. Серия физ.-мат. навук. 1974. № 5. С. 131).
44
«Передавал мне отец Иларий, монастырский духовник, что отец Амвросий отзывался о некрещеных младенцах так: хотя они по заслугам Господа Иисуса Христа и будут в Царствии Небесном, но останутся слепыми, то есть лишатся возможности зреть лице Господа, вследствие того, что в Таинстве Крещения с них не смыт прародительский грех» (Старец Варсонофий Оптинский. Келейные записки. М., 1991. С. 24). Ср. мнение святителя Григория Богослова о людях, которые по малолетству или не по своей воле не были крещены: «Последние не будут у Праведного Судии ни прославлены, ни наказаны; потому что хотя незапечатлены, однако же и не худы, и больше сами потерпели, нежели сделали вреда. Ибо не всякий, недостойный наказания, достоин уже и чести; равно как не всякий недостойный чести достоин уже наказания» (Святитель Григорий Богослов. Слово 40. На святое Крещение // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1994. С. 558).
45
Лаоцзы. Дао Дэцзин, 3.
46
Клеман О. Вопрос о человеке // Беседа. Ленинград; Париж, 1985. № 3. С. 96.
47
Августин Блаженный. О Граде Божием. 19, 22.
48
