106
Подробнее см. главу 'Мнимый модернизм. Еще раз к вопросу о границах Церкви' в моей книге 'Вызов экуменизма' (М., 2003).
107
Народные русские сказки А.Н. Афанасьева в трех томах. М., 1985. Т. 3. С. 182.
108
См. главу «Филиокве: лишний догмат» в моей книге «Вызов экуменизма» (М., 2003).
109
Мф. 5, 9.– Ред.
110
Ср.: Ис. 2, 4.– Ред.
111
См.: Ис. 1, 5.– Ред.
112
Подробнее – в главе «Попытка быть оптимистом» в моей книге «О нашем поражении. Христианство на пределе истории» (М., 2003).
113
Пюимеж Ж. Шовен, солдат-землепашец: Эпизод из истории национализма. М., 1999. С. 387.
114
Kraus K. Spruche und Widerspruche. Munchen, 1909. S. 73.
115
Название – от немецкого studieren – «изучать».
116
Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. Из неопубликованного. С. 161.
117
См.: Мф. 11, 13.– Ред.
118
См. Приложение II.– Ред.
119
«Замечательный пример свободы мнения и обсуждения в духе братства и взаимного уважения мы находим в истории при решении вопроса о пленных, захваченных в битве при Бадре. Посланник Аллаха спрашивал у своих сподвижников совета, как поступить с пленными. В то время Аллахом еще не было ниспослано откровения, указавшего бы, как следует поступить в данном конкретном случае. Естественно, мнения но данному вопросу разделились. Посланник Аллаха принял одно из решений и отдал распоряжение о его выполнении. Однако после его осуществления Аллах ниспослал откровение, в котором осудил принятое решение и указал, что верной была совсем другая точка зрения. Можно ли привести более красноречивый пример подобной свободы мнений? Хадис (предание) гласит: “Посланник Аллаха спросил мнения Абу Бакра, Али и Омара. Абу Бакр сказал: “О, Посланник Аллаха! Они [пленные] родственники и братья. Я считаю, что их нужно отпустить, взяв с них выкуп, который мы используем для войны с неверными. А их, может быть, Аллах направит на правильный путь, и они станут поддержкой”. Омар ответил: “Я не согласен с Абу Бакром! Если бы мне пришлось решать, как поступить в подобной ситуации со своим родственником, то я бы убил его, чтобы Аллах знал, что в наших сердцах нет пощады к неверным, тем более, что это их храбрецы, вожди и предводители”. На следующий день Посланник Аллаха сказал: “Всевышний ниспослал откровение: “Ни одному пророку не годилось иметь пленных, пока он не производил избиения [неверных] на земле””». Вот показательный урок свободы мнения, которому сподвижники
