Свт. Василий Великий. Письмо 71 // Творения. – СПб., 1911, т. 3, 97.
239
Преподобный Феодор Студит. Послания. Послание 33. К Феодору монаху // Преподобный Феодор Студит. Послания. Ч. 2. М., 2003, сс. 75—76, 80—81.
240
Мирно, но твердоhttp://www.rusprav.ru/2005/new/13.htm
241
Александр Елисеев. Монархические плаксы на фоне русского героизма // Русь православная. 2003, июльhttp://www.rusprav.ru/2003/7/rp73_16.htm. Ср.: «Если же попытаться определить тот политический режим, тот способ власти, который нужен нашей истерзанной „реформами“ Родине, исходя из тех политических реальностей, которые сегодня существуют, то я бы назвал его „православным сталинизмом“. И одним из важнейших его признаков должен быть стратегический союз русской государственной власти с Православной Церковью» (игумен Алексий Просвирнин. Монах и воин. Беседа с генералом Макашовым // Русь православная 1999, № 1 (19)). Реакция Макашова: «Ну, если так, то и я – православный сталинист».
242
О том, как горе горькое—горе злющее с колдуном—вещуном поссорилось // Сергиев Посад. Православно—патриотический вестник. № 16, 2001.
243
Киреевский И. Полное Собрание сочинение. М., 1911, т. 2, с. 101.
244
Степанов А. Союз Православных Братств перед выбором.
Курс на 'революционное Православие' приведет СПБ к полной маргинализации // Русская линияhttp://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=102808
245
Священник Владимир Боголюбов. Маргиналы Христовы // Русь православная.http://www.rusprav.ru/2004/new/6.htm
246
'В слове соборный собор выражает идею собрания, не только в смысле проявленного, видимого соединения многих в каком—либо месте, но и в более общем смысле всегдашней возможности такого соединения. Иными словами: выражает идею единства во множестве… Церковь кафолическая есть Церковь по всему, или по единству всех, Церковь свободного единодушия, единодушия полного' (Письмо к редактору 'L’Union Chretienne' о значении слов 'кафолический' и 'соборный' по поводу речи иезуита отца Гагарина // Хомяков А. С. Сочинения богословския. Т.2. Прага, 1867, сс. 281—282).
247
Бердяев Н. А. О характере русской религиозной мысли ХIX века // Типы религиозной мысли в России. [Собрание сочинений. Т. III] Париж: YMC A —Press, 1989, с. 26.
248
См. Гезен А. История славянского перевода Символов веры. Критико—палеографические заметки. СПб., 1884.
249
Русская Историческая библиотека. Т.36. Памятники древнерусского канонического права. Ч. 2. Вып.2. Петроград, 1920, стб.103.
250
См. Анри де Любак. Католичество. Милан. 1992, с. 32
251
Честертон Г. К. Шар и крест. // Приключения' 90. М., 1990, с. 303.
252
св. Кирилл Иерусалимский. Огласительные слова. М., 1855, сс. 340—341.
253
Августин. О книге Бытия, буквально. 1. // Августин, епископ Иппонский. Творения. ч. 7. – Киев, 1912. с. 98.
254
Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 51.
255
Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 227.
256
Должен, правда, признаться, что саму эту формулу я взял не у отцов, а у немца Фрэнка Бухмана.
257
