писали. В греческом городе Пергаме во II веке до н.э. из кожи животных стали выделывать листы для письма ? пергамент. Каждый лист складывался в четыре раза, каждая четвертушка называлась по-гречески ????????? (тетрадос). Несколько таких тетрадей сшивали, и получалась книга, такая, как и сейчас, только из пергамента. С XII века пергамент в Европе был заменен бумагой, технология изготовления которой от китайцев попала к арабам.
Как это ни парадоксально звучит, одно из самых значимых изобретений в культурной жизни человечества оказалось связанным с одним из самых заметных сражений в истории цивилизации. В 751 году в противоборство вступили возникший за год до этого халифат Аббасидов и Поднебесная империя, отсчитывающая свою историю с XVIII века до н.э. Столкновение двух миров состоялось в долине реки Талас, на севере современной Киргизии вблизи границы с Казахстаном. От пленных китайцев арабы и узнали секретную технологию производства бумаги, которая от них распространилась затем в европейские страны.
За 14 лет до восшествия на престол Ивана III немец Иоганн Гутенберг в городе Майнце изобрел подвижный шрифт. В 1450 году он открывает вместе с богатым земляком совместное предприятие ? типографию. Технологическое оснащение с того времени принципиально почти не изменилось вплоть до середины XX века: пуансоны, матрицы, наборный шрифт, верстатки, прессы для получения оттисков. А до Гутенберга для печати использовали деревянные трафаретные доски: одна страница ? одна доска. Гуттенберг догадался разрезать доски на отдельные буквы, заменил деревянные буквы, которые рассыхались, быстро изнашивались и коробились, на отливки из легкоплавкого металла и даже разработал рецептуру этого сплава (гарта). Изобретение было востребовано, и оно триумфально распространилось во всех европейских странах. Бумагу выделывали из старых льняных тканей. Лен придавал ей гибкость, плотность, блеск и белизну. Венецианская типография Альда Мануция (1449–1515 гг.) выпускала книги столь совершенного исполнения по качеству шрифта, четкости и художественности иллюстраций, прочности и красоте переплета, что они и сейчас могут быть отнесены к шедеврам книгопечатного дела. Количество изданных Альдом Мануцием книг превысило тысячу наименований. Его считают отцом европейской книгоиздательской индустрии.
Производительность создания книг по сравнению с работой монахов-переписчиков возросла более чем в 200 раз при одновременном повышении качества. Ранее книги были предметом роскоши, в некоторых случаях их даже приковывали цепочками к полкам. А вышедшую в 1522 году немецкую Библию Мартина Лютера могли купить даже крестьяне. Это сейчас в нашей стране книги стали дороговаты... Книгопечатание лежало в основе распространения протестантизма (листовки с тезисами Лютера разошлись по всей Европе), светских, а не богословских университетов (появились книги и учебники по юриспруденции, медицине, математике...).
Сложность написания и неудобочитаемость готического шрифта привели к тому, что XV веке вновь был возрожден под именем шрифта «антиква» рациональный и эстетичный каролингский минускул. Новое название связано с тем, что именно этим шрифтом раннесредневековые переписчики сохранили для последующих поколений труды античных авторов. Модификации шрифтов антиквы послужили образцами для печатных форм.
Примерно в это же время творили Леонардо да Винчи (даты жизни 1452–1519), Микеланджело (1475– 1564), Рафаэль (1483–1520).
Не надо думать, что в раздробленной Италии тех времен, родине гениальных произведений изобразительного искусства, не было войн и насилия. До гармонии во внешней и внутренней политике было далеко.
Германия, Франция и Испания, соперничая друг с другом, стремились завладеть богатыми итальянскими городами. Правители крохотных герцогств, маркграфств искали случаи поживиться за счет друг друга, расширить свои территории, пограбить чужой город. В качестве военной силы использовались наемные французские, швейцарские и испанские солдаты, для которых непрерывные войны, грабежи и мародерство были источником материального благополучия. Если осажденный город сдавался, то он выплачивал контрибуцию. В противном случае он подвергался разграблению. Казни и пытки в то время присутствовали в полной мере, но было и великое искусство и наука Возрождения.
Противоестественное сочетание хаоса и гармонии, но было именно так.
В сентябре 1499 года французские солдаты Людовика XII, захватившие Милан, разрушили ради потехи макет конной скульптуры высотой 7 метров, подготовленный для отливки из меди, созданный самим гениальным Леонардо да Винчи. Миланский герцог Лодовико Сфорца (по прозвищу Моро ? Мавр) вскоре отбил город у французов, но через два месяца он потерпел поражение и был отправлен в клетке в одну из французских тюрем. Все это пережил Леонардо, живший тогда в Милане. Биографы пишут, что пьяная солдатня разрушала статую, на которую он потратил 18 лет, у него на глазах. Каково гению было смотреть, как стадо вооруженных взбесившихся животных расправлялась с его детищем, плодом его творчества!
В России «серебряный» литературный век, достояние мировой культуры, наступил через 400 лет.
Но не только о науке, просвещении и высоком искусстве заботились европейцы. Они уделяли внимание и чистоте духа верующих (а тогда быть неверующим было смертельно опасно). В 1480 году была учреждена святая инквизиция. Папа Иннокентий VII издал 5 ноября 1484 года буллу против ведьм. В Испании запылали костры во имя славы Господней. Это было время своеобразных человеческих жертвоприношений Христу, по сути не отличавшихся от тех, которые осуществляли «дикие» язычники своим жестоким богам.
За 50 лет до учреждения инквизиции, 30 мая 1431 года, была сожжена Жанна д’Арк, обвиненная англичанами в колдовстве. Англичане выкупили Жанну у бургундцев, которые захватили ее в плен, когда она пыталась с небольшим отрядом освободить Париж. Были соблюдены все правовые процедуры, Жанну судили (среди 60 судей были и богословы Парижского университета ? французы!), анализировали показания свидетелей и приговорили героиню Франции за колдовство к мучительной казни.
Жанна д’Арк, национальная героиня Франции, по суду была признана колдуньей и французским же судом отправлена на костер.
Защищают ли право и юридические нормы сами по себе от произвола, дикости и невежества?
Борьба с ересью была объявлена основной задачей созданного Игнатием Лойолой в 1540 году Ордена иезуитов (Societas Jesu ? Общество Иисуса). Основатель внес в устав монашеского ордена чисто воинские требования о безусловном подчинении младших старшим. Это оказалось очень результативным, особенно в сочетании с девизом: «Цель оправдывает средства».
Андреас Везалий избежал кары церковников за свою многотомную книгу, первый научный труд по анатомии «Строение человеческого тела». Он вышел в Италии в 1543 году. Церковники преследовали автора. Гениальный анатом погиб в кораблекрушении в 1547 году, спустя 4 года после выхода в свет своего главного труда.
Ошибкой будет считать, что протестанты были менее фанатичны и более открыты для восприятия иных мнений, чем католики. Напротив, ломка старых представлений о религии и пропаганда новых теорий требовали известной «одержимости» и способности идти на крайности. В качестве примера можно привести факт сожжения в числе других «еретиков» в Женеве в 1553 году испанского врача Мигеля Сервета не кем иным, как «революционером» в области религии Жаном Кальвином. Сервет в своих опытах близко подошел к открытию кровообращения в человеческом организме. С точки зрения Кальвина, взгляды Сервета противоречили христианским догматам. Можно отметить, что Кальвин был весьма образованным человеком, изучал право в Буржском и Парижском университетах, свободно владел древними языками, написал и издал «Наставление в христианской вере» (1536 год), организовал в Женеве духовную протестантскую академию. Однако это не помешало ему с лютой ненавистью относиться к инакомыслию.
Во славу Господню костры защитников праведной веры пылали не только в Испании, где свирепствовала инквизиция, но и в Швейцарии, где, кстати, и сожгли последнюю ведьму Европы в 1794 году.
Протестантизм радикально пересмотрел христианские представления о том, как достичь Божественного спасения. Франциск Ассизский, основавший в XIII веке Орден францисканцев, идеалом веры провозгласил бедность, которая освобождает душу от всякого препятствия свободно соединиться с Господом. Свой идеал он проповедовал личным примером, буквально исполнив слова Христа: «Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение твое и раздай нищим... удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Кальвин же трактовал жизненный успех человека, его благосостояние
