Русской земли: «Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир, а Вячеславу Смоленск». Это не было разделом единого государства. Младшие братья, если буквально понимать завещание Ярослава, были наместниками великого киевского князя, был ли им сам Ярослав или назначенный им старший брат: «...Слушайтесь его, как слушались меня...» В то же время у каждого брата были в управлении свои земли, и старший в роду обязан был защищать интересы каждого из них: «Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай тому, кого обижают». Конечно, такая двойственность положения должна была привести к проявлениям недовольства тех, кто считал свои интересы ущемленными. Как показали последующие события, ущемленными оказались интересы даже самого великого киевского князя, которому был официально передан престол. Но это было позже, а на первых порах братья умели находить между собой общий язык.
На семейном совете было решено освободить дядю Судислава, томившегося в темнице уже более 20 лет. Старик пережил своего жестокого брата. Даже умирая, Ярослав не вспомнил о нем и не распорядился освободить его.
В летописях не говорится о том, в каких условиях содержался Судислав. Общепринятым местом содержания провинившегося в те времена был так называемый «поруб», который представлял собой сруб без дверей, опущенный на всю свою высоту в землю. Осужденного опускали туда через верхнее окно, через которое же и кормили несчастного. Может быть, для своего брата, о котором летопись пишет, что «был тот оклеветан перед ним», Ярослав предусмотрел более «гуманные» условия заключения, например, в погребе или в подземелье. Однако в летописи пишется: «В год 6567 (1059). Изяслав, Святослав и Всеволод освободили дядю своего Судислава из поруба, где сидел он 24 года, взяв с него крестное целование; и стал он чернецом».
Впечатляет срок нахождения под стражей. Впечатляет также и то, что перед оклеветанным, а значит, невинно пострадавшим, не покаялись, а взяли с него крестное целование (то есть он в чем-то должен был сам поклясться, возможно, в том, что не будет претендовать на великое княжение) и отправили его доживать век в монастырь. Через четыре года, в 1063 году, Судислав умер. Похоронили его в церкви, названной именем небесного покровителя Ярослава, в храме Святого Георгия. Это можно считать символом примирения братьев после смерти.
Удачный поход на торков (кочевой народ) в 1060 году братья совершили совместными силами. Помогал им и полоцкий князь Всеслав. Организация похода, видимо, была традиционной для русского Средневековья. Часть сил двигалась в конном строю по степи, другая часть ? по рекам в ладьях. Степнякам был нанесен серьезный урон. Следующее сообщение летописи о боевых действиях с ними датируется 1080 годом, то есть на протяжении 20 лет торки не представляли угрозы для русских. Часть их даже перешла к оседлому образу жизни и стала союзниками киевскому князю.
Впрочем, уже в следующем году появился новый, еще более грозный враг, чем торки и даже печенеги. В 1061 году впервые на русской земле появились половцы. Разгромив 2 февраля вышедшего им навстречу Всеволода, половцы ушли опять в степи. Обратим внимание, что для половцев не была помехой зима, когда в степи нет травы и нечем кормить лошадей. Обратим также внимание, что против половцев действовал только один брат, Всеволод. Два остальных либо не успели прийти на помощь, либо между братьями уже начались размолвки.
В то время, когда русские князья сражались с половцами, в Средиземном море итальянские республики воевали с арабами. В 1063 году пизанцы победили арабов в морской битве при Палермо, после чего было решено построить в Пизе кафедральный собор, соответствующий статусу торговой республики. Колокольню начали строить только в 1173 году, а завершили через 164 года. Зато эту колокольню знает весь мир. Это знаменитая падающая Пизанская башня.
Киевскому князю представился повод организовать своих братьев на совместные действия против степняков, когда неожиданно в 1067 году бывший союзник в войне против торков полоцкий князь Всеслав занял Новгород. Тот был тогда, по свидетельству Н.М. Карамзина, владением самого Изяслава. О том, как проходило умиротворение братьями их двоюродного племянника, лучше всего рассказал летописец: «Трое же Ярославичей, Изяслав, Святослав, Всеволод, собрав воинов, пошли на Всеслава в сильный мороз. И подошли к Минску, и минчане затворились в городе. Братья же эти взяли Минск и перебили всех мужей, а жен и детей захватили в плен и пошли к Немиге, и Всеслав пошел против них. И встретились противники на Немиге месяца марта в 3-й день; и был снег велик, и пошли друг на друга. И была сеча жестокая, и многие пали в ней, и одолели Изяслав, Святослав, Всеволод, Всеслав же бежал». Сколько людей погибло в битвах за Новгород, Минск и на Немиге (на реке Немане), сколько людей замерзло в жестокой стуже ? об этом летописец не сообщает. Горькой была судьба и оставшихся в живых, захваченных в плен жен и детей, которых лишили мужей и отцов. Они считались законной добычей князей-победителей. Родственники выкупить их не могли, поскольку либо погибли, либо также были взяты в плен. Значит, путь этих несчастных лежал на невольничьи рынки, в том числе и восточных городов, среди которых первенство принадлежало Константинополю.
Наступило лето. Братья Ярославичи продолжали видеть в своем племяннике угрозу для себя и пригласили его на переговоры у местечка Рши под Смоленском, поклявшись не причинить ему зла. После того, как Всеслав, доверившись крестному целованию, переплыл с двумя сыновьями в ладье через Днепр, он был схвачен и посажен Изяславом в темницу.
Пока гордые Рюриковичи считались между собой своими амбициями, вновь появились половцы. Ночное сражение соединенных сил Изяслава, Святослава и Всеволода состоялось у реки Альты, бывшей, по- видимому, естественной границей от степняков. К этой реке раньше выходил на печенегов дядя Изяслава, князь Борис Владимирович, у нее же сражался отец Изяслава, Ярослав, с другим его дядей, Святополком, на стороне которого были также и печенеги. Сражение с половцами в сентябре 1068 года было проиграно, и это имело для Изяслава очень тяжелые последствия. Можно даже сказать, что поражение в бою с половцами перевернуло всю его жизнь, привело к утрате власти, материальным лишениям и многим унижениям. К чести Изяслава, он смог в конце жизни философски оценить все свои потери и возвыситься над житейскими обидами.
Когда Изяслав, избежав гибели и плена, вернулся в Киев, то киевляне потребовали от князя выдать им оружие и лошадей для сражения с половцами. Князь отказал. Тогда началось восстание, которое закончилось изгнанием Изяслава из своей столицы, а киевляне 15 сентября провозгласили своим князем плененного ранее Всеслава Полоцкого. Это была, как написали бы позже, настоящая революция. Княжеский двор был разграблен, бывший правитель спасся бегством, а тот, кто находился в заточении, обрел высшую власть.
В этом эпизоде есть моменты, которые заслуживают внимательного анализа.
Что произошло бы, если горожане, получив оружие, вышли бы в степь против половцев, для которых война была образом жизни? Если бы проиграли битву соединенные силы трех братьев, то маловероятно, что киевляне, в массе своей ремесленники и торговцы, вернулись бы домой живыми после похода против кочевников. Отказавшись выдать оружие жителям Киева для войны с половцами, Изяслав, получается, спас им жизнь. Или же оружие нужно было зачинщикам беспорядков для других целей? Что означал клич восставших: «Пойдем освободим дружину свою из темницы»? О какой дружине идет речь? Что за дружина находилась в темнице?
К сказанному надо добавить, что непосредственной угрозы русским землям после проигранной битвы не было. От Чернигова их отогнал бежавший туда Святослав. Далее летопись не сообщает о нападениях степняков в течение последующих 10 лет вплоть до 1078 года, когда их привели на Русь Олег Святославич и Борис Вячеславич.
Приближенные Изяслава опасались, что разбушевавшаяся толпа освободит Всеслава и у восставших появится вождь. Они советовали тайно убить его: «Пошли ко Всеславу, пусть, подозвав его обманом к оконцу, пронзят мечом». Изяслав не пошел на это преступление, хотя в данном случае стоял вопрос о его жизни и смерти, и он через некоторое время вынужден был бежать в Польшу. В чем причина такого милосердия? Непонимание остроты ситуации? Или благородство души, не позволившее лишить жизни члена своего рода, даже и во имя спасения самого себя?
Польский король Болеслав II был женат на дочери Изяслава, и поэтому тот рассчитывал на помощь зятя. Впрочем, не исключено, что в исторической литературе степень родства киевских князей и польских королей указана не совсем точно. Если отец Болеслава, Казимир, и жена Изяслава, Гертруда, были родными
