на военный характер их соприкосновения [8]: «Монгольский поход через Русь занял 3 года, и уже в 1243 году был достигнут мир, приемлемый для обеих сторон. Начались частые поездки в Золотую Орду русских князей, откуда те привозили жен-татарок.
Пресечение Александром Невским попытки перехода в стан враждебного Запада повело к той системе этнического контакта, которую следует назвать симбиозом. Эта фаза продолжалась до 1312 года — до принятия ханом Узбеком ислама как государственной религии.
Из самых разных мест ездили в Орду и поступали там на службу, чтобы сделать военную карьеру, которая была недостижима для простых ратников и смердов на своей родине.
В Золотой Орде все время шли интриги, а в 1273–1299 годах пылала внутренняя война между узурпатором Ногаем и законными ханами — Чингисидами.
Русские князья принимали в ней самое живое участие. Один сын Александра Невского, Дмитрий, и сын Даниила Галицкого, Лев, поддержали Ногая, а второй сын Андрей Александрович и его дядя Василий Ярославич — законных ханов. В условиях этой напряженной войны русские княжества имели возможность оторваться от Орды, но они этого не сделали.
Наоборот, независимый Смоленск просил принять его в состав улуса Джучиева, чтобы получать помощь против посягательств Литвы, и на время стал щитом России…
Первым мусульманином на троне Сарая стал брат Батыя — Берке, вступивший в войну со своим двоюродным братом — ильханом Ирана Хулагу. Однако он не рискнул поссориться с Александром Невским и даже разрешил в 1260 году учредить в Сарае православную епископию.
Сменивший его Менгу-Тимур был последователем традиционной монгольской религии бон, так же как Телебуга и Тохта — противники Ногая, бывшего тайным мусульманином.
…Наконец, царевич Узбек отравил хана Тохту в 1312 году, победил хана Белой Орды Ильбасмыша и объявил ислам государственной религией Золотой Орды. Царевичи и нойоны, отказавшиеся предать веру отцов, были казнены.
Обязанность сменить религию не распространялась на русских, что говорит об известной самостоятельности Руси. Язычники, жившие в русских княжествах, тоже не принуждались к принятию ислама.
Из всего этого следует, что военную победу одержали монголы — степной суперэтнос, а идеологическую — мусульмане».
Но и те и другие потерпели из-за ошибочной религиозной политики ни с чем не сравнимое поражение — поражение в борьбе за пассионарность. А победила Русь, с этого момента фактически уже начавшая превращаться в Россию [8]:
«…Пассионарная часть монголов заявила Узбеку: „Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры“.
В ответ на это последовали казни…
Тот, кто хотел сохранить свободу совести, должен был бежать.
Куда?
В Иране Газан-хан принял ислам еще в 1295 году. В Египте и Сирии господствовали мамлюки — половцы, проданные туда монголами и захватившие власть; попасть к ним в руки для ордынского богатыря было хуже смерти. Западная Европа находилась в состоянии постоянной холодной войны с Ордой. Добраться до Китая, где правила веротерпимая династия Юань, было практически неосуществимо из-за дальности и трудности пути.
Единственным местом, где татары — противники ислама — могли найти приют и дружелюбие, были русские княжества, с которыми ревнителей древней традиции (многие из них родились от смешанных браков) связали полвека совместной жизни.
Так появились на Руси… Аксаков, Алябьев, Апраксин, Аракчеев, Арсеньев, Ахматов, Бабичев, Балашов, Баранов, Басманов, Батурин, Бекетов, Бердяев, Бибиков, Бильбасов, Бичурин, Боборыкин, Булгаков, Бунин, Бурцев, Бутурлин, Бухарин, Вельяминов, Гоголь, Годунов, Горчаков, Горшков, Державин, Епанчин, Ермолаев, Измайлов, Кантемиров, Карамазов, Карамзин, Киреевский, Корсаков, Кочубей, Кропоткин, Куракин, Курбатов, Милюков, Мичурин, Рахманинов, Салтыков, Строганов, Таганцев, Талызин, Танеев, Татищев, Тимашев, Тимирязев, Третьяков, Тургенев, Турчанинов, Тютчев, Уваров, Урусов, Ушаков, Ханыков, Чаадаев, Шаховской, Шереметев, Шишков, Юсупов.
Этот перечень лишь отчасти отражает тот размах, который приобрела русско-татарская метизация.
Много рядовых воинов поселились на юго-восточной окраине, были зачислены в пограничные отряды и составили сословие однодворцев…
Только Екатерина II, упрощавшая систему Российской империи, перевела их в сословие государственных крестьян.
Ареал однодворцев стал рубежом между двумя новообразовавшимися этносами — великорусским и татарским и, более того, между двумя суперэтносами — православным и мусульманским».
Когда в 1380 году на Куликовом поле сойдутся две великие рати, то сражаться с ордынской армией будут в том числе и пассионарные потомки прогнанных ханом воинов.
Ну а Киев? С чем пришел ко времени начала освобождения русской земли город, занимавший в лучшую свою пору третье место в мире по богатству и числу жителей после столиц Византии и Кордовского халифата (исламского государства в Южной Испании)? В 1362 году Киевское княжество… вошло в состав Великого княжества Литовского. По Люблинской унии 1569 года Киев — город Польши. В 1654 году в результате воссоединения Украины и России Киев — центр украинских земель в государстве российском, с 1721 года Российской империи.
Глава X
«ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ Я РУССКИЙ, А ПО ВЕРЕ ГРЕК»
1. Этноэнергии
До даты очередного события Мистерии Исиды оставались еще многие столетия. Даже приблизительно невозможно было себе представить, каким будет следующий город, нанесенный жрецами на тайных географических картах на расчетной отметке 60°04?08,14286? северной широты. Но претенденты, способные соревноваться за право стать основателем будущего Санкт-Петербурга, уже о себе заявили.
Пассионарный взрыв рубежа XIII–XIV веков дал возможность народам Евразии, жизнедеятельность которых разворачивалась в полосе всплеска этноэнергетики, приступить к формированию Великого княжества Литовского, Русского централизованного государства и Османского государства.
1703 год застанет их в акматической фазе этногенеза (1500–1800 годы). И не будет силы, способной справиться с напором новых пассионариев. Если бы они еще не воевали между собой…
Исторически первыми заявили о себе турки-османы [6]: «В начале XIV века на северо-западе Малой Азии — районе мира, богатом великим прошлым (в разное время этими землями владели Хеттское царство, Лидия, Мидия, государство Ахеменидов, империя Александра Македонского, государство Селевкидов, Понтийское царство, Пергам, Древний Рим, Византия, Конийский султанат), возникло военно-феодальное княжество, названное по имени ее основателя Османа I Османским (Оттоманским).
Феодалы (сипахи), находящиеся на вершине социальной лестницы в княжестве, были великолепными воинами, принадлежали к молодому, бурлящему энергией этносу, который активно расширял свой ареал. Ими были завоеваны Сербия, Болгарское царство, Фессалия, Македония, разбиты объединенные силы европейских рыцарей.
К концу XIV века в пределы Османского государства вошли (добровольно или по принуждению) все анатолийские княжества (бейлики), вплоть до Джаника (Самсун) на северо-востоке, Сиваса на востоке,
