Власть Миссионеров ограничивается одними духовными занятиями, в состав коих входит изъяснение Священного Писания и обучение островитян грамоте. Под надзором самого Г. Нотта, печатают учебные книжки, а бумагу и чернила вышеупомянутое общество присылает без всякой платы. С некоторого только времени, островитяне согласились жертвовать кокосовым маслом до 100 пудов в год, которое отсылается в Англию. Что касается до Миссионеров, живущих на сих островах, они совершенно чужды корыстолюбия. Щедрая природа питает их своими произведениями, а одеждою снабжает доброхотное подаяние Европейцев приходящих к острову Отаити.
Самые дома, в которых живут Миссионеры, отличаются от простонародных одними только окошками, но хозяйственная часть у них в лучшем состоянии; кроме свиней и кур, коими богаты все островитяне, каждый Миссионер имеет известное количество коров, овец и коз, а островитяне вовсе не стараются их разводить; у немногих только случалось мне видеть уток и коз, и то в малом числе.
У молодого Помаре, Короля Отаитского приятное и умное лице; он имеет при себе 30 человек оруженосцев, которые составляя гвардию, не отлучаются от него и содержат ночной караул у его шалаша. Ни у одного островитянина не видал я ни какого оружия, и самое употребление оного как мне кажется вовсе забыто. Найденные Капитаном Куком в Опаре, более 300 вооруженных в порядке устроенных лодок, а на берегу значительное число воинов готовых сесть на оные, уже не существуют. Счастливые Отаитяне довольствуются малым Бригом. Война и раздоры, кажется им вовсе неизвестны и даже несвойственны.
По окончании дневных занятии, мы ходили по окрестностям Матавайского залива, где величественные кокосовые деревья и приятность вечернего воздуха неприметно заманивали нас в прохладительные пальмовые рощи; пение разных птиц при заходящем солнце пленяло слух наш, а стройные и приветливые Отаитянки, прогуливающиеся в легкой одежде, приглашали взоры воздержных. мореплавателей.
Чувствуя усталость, мы обыкновенно удалялись в шалаши добрых Отаитян, живописно раскинутые при ручьях прозрачных вод, в коих освежась купаньем мы не однократно были угощаемы сладким питьем кокоса, хлебным плодом, а иногда и жареным на каменьях поросенком. Проворство с каковым островитяне доставали кокосовый орех, нас удивляло и вместе приводило в стыд, ибо все употребляемые нами средства к достижению вершины сего высокого и гладкого дерева, оставались безуспешны; между тем как островитяне, перевязав себе ноги лыком, со всею легкостью обезьяны прыгали по дереву, и чрез несколько скачков достигши самой верхушки, срывали нужное число плода; таким же образом спускались с дерева. В сорванном за несколько времени до употребления кокосе, много переменяется вкус, и должно признаться, что без пособия островитян, Европеец не знал бы приятности сего нектара.
Оканчивая собственное описание сих мест, прилагаю следующие замечания Г-на. Огиевского;
„Высокие горы, составляющие внутренность острова Отаити, будучи со всех сторон окружены постепенно возвышающимися холмами, теряют Исполинский вид свой и в тоже время представляют бесконечный Лабиринт неподражаемой природы; берега большею частью склоняются к морю отлогостью холмов и разными долинами, покрытые кокосовыми рощами и пресекаемы прозрачными ручьями, при коих разбросаны в приятном беспорядке жилища островитян, сии долины представляют вид очаровательный! С одной только юго-восточной стороны, мили на две берег довольно крут и даже отвесист, оканчивается высокою вершиною и от сей горы начинается обширный мыс Матавая, образующий губу весьма удобную для корабельной пристани,,
„Первые шаги наши, по выходе на берег направлены были туда, где возвышался великолепный но простой и от других строений едва отличный Храм, в котором по случаю праздничного дня собрались все жители сего округа. Нам надлежало переходить протекающую близь Храма речку; она не остановила нашего стремления. Ревностные слушатели слова Божия, приметя наше приближение, вышли на встречу и перенесли нас на плечах, не взяв за труды ни малейшей платы. Миссионер в тоже время окончивший поучение, встретил нас у крыльца и приветствовал с благополучным прибытием, которое, по словам его, островитяне починают знамением великой милости Божьей. Для описания Архитектуры сего дома моления, не требуется ни большего искусства, ни великих познаний, ибо построен весьма просто, имеет вид шестиугольника и состоит из деревянных Столбов и стропил, покрытых особого рода рогожами из пальмовых листьев; кровля от земли на 10 футов, стороны искусно забраны бамбуком выштукатуренным с наружи известью, что составляет настоящие стены; большие окна, закрываемые дощатыми ставнями придают сему зданию вид правильный и в своем роде красивый. Внутреннее украшение состоит из трех простой работы маленьких ламп, висящих пред Кафедрою, которая возвышается среди скамеек поставленных для слушателей, обыкновенно сидящих во время проповеди; пол усыпан чистым песком и древесными листьями, на стенах нет ни какого украшения. Островитяне по Воскресеньям надевают на себя чистую ткань, или рубашки вымениваемые на их произведения у приходящих Европейцев; при входе в Храм они соблюдают порядок и с благоговением слушают наставления Миссионеров, а в отсутствие их сами читают священные книги.,
„Местоположение Матавайского округа прелестное и можно сказать, самое счастливое; чтобы иметь понятие об оном должно представить себе обширное поде, начинающееся отлогостью широковершинных холмов, ограждающих от юго-восточного ветра, и оканчивающееся к морю низменными берегами, защищенными от разрушительного действия свирепых волн, далеко выдавшимся рифом и коральными банками.,
„Поверхность Матавайских долин покрыта разного рода деревьями, из коих хлебные, как самородные в великом множестве, без всякого порядка растут по всему пространству сих долин, а кокосовые и банановые, насаждаемые руками человека, в некоторых местах образуют правильные аллеи, а в других романические рощи. Между сими, так сказать, главными деревьями, много лимонных, апельсинных, тутовых и других; кустарников такое множество, что островитянам великого труда стоит очищать от оных известное пространство земли для заведения плантаций и построения домов, которые по сей причине расположены отдельно и большею частью под тенью деревьев. Катящиеся с гор ручейки и низвергающиеся водопады, образуют три речки, доставляющие жителям способ часто мыться, и поливать плантации; сии ручьи соединяются в одну реку, впадающую в губу и снабжающую мореплавателей водою.,
„В Округе Папауа местоположение такое же как в Матавае равное, но от ветров не столько защищенное. Оно пространнее, но речками скуднее; многолюднее но не плодоноснее Матавая.,
„Оба округа один от другого отделены не столько высокою, сколько обширною горою, чрез которую проложен путь, свидетельствующий о искусстве жителей. От подошвы горы по мере увеличивающейся крутизны, до самой вершины, прокопана извилистая дорожка на подобие буквы М, с такою точностью, какой можно требовать только от Европейцев. Не менее достойна примечания насыпная дорога, которая как в Матавайском округе, так и в Папауа, продолжается прямолинейно между тенистыми деревьями. По переходе чрез упомянутую гору, без ощутительной усталости можно идти миль 7 до того места, где Христианская Вера положила первое основание обширнейшему Храму на острове Отаити. Здание сие огромностью превосходит все здешние строения; в длину до 700 футов, в ширину соразмерно длине; внутри возвышаются кафедры, с коих Миссионеры уже более не проповедуют и народ сюда не собирается по причине обветшалости сего строения, угрожающего падением. Не более как через 1З лет Столбы, служащие главною подпорою и укреплением, уже пошатнулись и ни что не может заменить их. Ныне близь сего места воздвигнут по тому же образцу новый Храм только с одною кафедрою.,
„Вообще сии дома молитв не имеют никакого великолепия и внутреннего церковного украшения, хотя сие последнее самое действительное средство к возбуждению благоговейных размышлений. Одно воззрение на Крест Спасителя производит в сердце, Христианское сокрушение и смирение; здесь нет и сего знамения нашей веры. Я имел у себя образа четырех Евангелистов, но остерегался пожертвовать оными Отаитянам, ибо предвидел в Миссионерах готовность и Столковать сие не в. похвалу Русским; был у меня также план Грекороссийской церкви, но я не предложил, оного, ибо знал образ мыслей сих учителей; они бы начали утверждать, что молиться Богу можно и под деревом, точно также как и в храме Петра и Павла.,
„При всем расположении и доверенности к наставлениям Миссионеров, Отаитяне всегда изъявляли восхитительное удивление, когда только ни случалось видеть им на шлюпе нашем, Священника облеченного в ризу при совершении молитвы, они слушали церковное пение и на образа наши смотрели с величайшим благоговением.,
,Я желал бы сообщить Некрологию Короля Помаре произведшего столь знаменитую перемену на острове Отаити, но поверхностных сведений о его подвигах, для сего недостаточно; мне известно только, что покойный Помаре происходил от Королевского поколения сего же имени и в молодых еще летах принял Самодержавное Правление. Говорят, что он имел силу необыкновенную рост высокий, лице смуглое, глаза выпуклые, в поступках был важен, на войне храбр, в гражданских делах решителен и справедлив, подданные его любили и ныне вспоминают о нем со слезами. Европейцы посещавшие Остров Отаити, находили в нем человека не причастного корысти, дружелюбного и услужливого. В последнее время жизни, он занимался изысканием способов завести торговые сношения с Новою Голландиею, и для сего посредством мены свиней и других произведений острова, купил хороший купеческий бриг, но преждевременная смерть не дозволила ему наслаждаться плодами сего приобретения; погребен на возвышенном холме близь того дома, который почитают главным местопребыванием Королевского семейства [8]. Деревянный гроб поставлен на поверхности земли, а над оным сделаны из дикого камня и кирпича свод и склеп, над склепом построен небольшой с окошками дом, в котором беспрестанно теплится лампа. Зеленая роща из столетних Лимонных деревьев, примыкающая к сему Мавзолею служит Символическим изображением бессмертной памяти Покойного; с другой стороны морские волны, ударяющиеся о каменистый берег и в то же время разбивающиеся, напоминают о ничтожестве временной жизни пред вечною.„
„О Королевских домах не можно, кажется, сообщить лучшего понятие, как сравнением оных с сараями на кирпичных заводах; стропила покрыты кокосовыми листьями, и пустое пространство по сторонам местами забрано тростником и теми же листьями. Дома островитян такие же, только меньше. Внутреннее украшение Отаитянам неизвестно; в одном из Королевских домов я видел стол и пять полученных от какого-то Европейского мореплавателя стульев, к употреблению коих Островитяне не охотно привыкают. усыпанный древесными листьями и покрытый рогожами пол, заменяет все украшения и служит вместо мебели и мягких тюфяков.,
„Частые посещения мореплавателей, без сомнения весьма полезны для жителей Отаити нуждающихся в Европейских вещах, к которым они столь сильно пристрастились, что не могут обойтись без оных. Самые грубые нравы непросвещенного народа, чрез сношение с Европейцами смягчаются, и вместе с разными потребностями и заботами, неразлучными с переменою в образе жизни, у островитян рождаются новые прихоти, и до сообщения с Европейцами неизвестные болезни, из коих от любострастия происходящая тем пагубнее, что легко распространяется, и тем опаснее, что Отаитяне не знают способов лечения. Кроме сей, по их мнению Европейской язвы, они имеют собственные, т. е. Эндемические болезни, из коих: водяная, короста, и особенного рода повсеместная опухоль называемая ими Фефай, главнейшие, против которых они также не знают никакого врачевания, что служит опровержением мнения, будто бы Отаитяне имеют способы лечения до каковых Европейское искусство еще не достигло. Случается что они излечиваются трением или поглаживанием страждущей части, но таковые случаи по мнению моему не предполагают болезни; употребляемый же ими сок казаурины, невозможно почитать надежным средством, ибо при сем действуете одно только суеверие и слепой предрассудок.
Мне кажется, что от жаркого климата, сильно возбуждающего и истощающего чувствительность и раздражительность и много зависит происхождение вышеупомянутых болезней: но самая главная причина оных едва ли не всегдашняя праздность, с которою Отаитяне по тому более знакомы, что щедрая природа без всякой вспомогательной силы может продовольствовать их во весь год своими произведениями; два или три хлебные дерева, сами собою произрастающие достаточно снабжают одного человека вкусною и здоровой пищей в течении 9 месяцев, а три месяца доставляют им, весьма хорошую и питательную пищу разные коренья, как то: натери, несколько похожие на земляные яблоки; иньяк, подобный нашей свекле; Патито или картофель; Таро и подобное ему двух родов Эгоое, кои большей частью произрастают сами собою; но островитяне для лучшего удобрения и умножения рассаживают оные в плантациях, к чему побуждает их не столько необходимость, сколько прибыль получаемая от продажи одного Таро, из которого Англичане составляют хорошую краску,
„Не смотря на изобилие самородных питательных произрастений, прихоть и разборчивость островитян изобрели средство сохранять овощи закваскою, которою они пользуются в известное только время и заставили их насаждать кокосовые, банановые, платановые и многие другие фруктовые деревья, разведение коих впрочем сопряжено с меньшим трудом, нежели все наши огородные растения, что должно приписать благотворному действию климата и плодоносной почве равнин, изобилующих черною садовою землею.
„Не говоря о бананах и других не столь важных плодах, кокосовые едва ли не первые после хлебных составляют богатство островитян; ибо в не достигших еще совершенной зрелости кокосовых орехах находят единственный в жарких климатах прохладительный напиток, а созревшие сверх того имеют весьма питательные ядра миндального свойства, из которых островитяне делают благовонное масло, употребляемое ими для мазанья волос, для освещения, для мены с Иностранцами и для пожертвования обществу Миссионеров. Из скорлупы, в которой заключается ядро выделывают домашнюю посуду, а из толстой волокнистой коры, покрывающей скорлупу, вьют крепкие нитки для рыбных сетей и разные веревочки; длинными кокосовыми листьями покрывают кровли домов и вяжут из них корзинки для ношения фруктов. Из коры покрывающей деревья, женщины составляют разноцветные, более или менее тонкие ткани, заменяющие наши рубашки, плашки и персидские шали, а иссохшее дерево употребляется для строения домов и лодок.
Привозимые разными мореплавателями семена Европейских огородных растений, по сие время в пренебрежении. Не более того заботятся здешние жители о разведении рогатого скота, овец и коз, вероятно потому, что сии животные требуют хорошего смотрения и гораздо лучшего корма, нежели свиньи, питающиеся разными овощами и плодящиеся здесь в великом множестве без всякого присмотра. Кошек не все островитяне имеют, вероятно потому, что не во всяком доме водятся крысы, хищных зверей и пресмыкающихся гадов на острове Отаити не
