затруднений. Однако на самом деле все обстояло иначе. Государство прежде всего обращалось с призывом к добровольцам; но поскольку последних не хватало, приходилось дополнять их рекрутами. Обязательная военная служба сохранялась, по крайней мере теоретически, на всем протяжении всего периода Империи. С другой стороны, финансы Империи всегда с трудом выносили подобное бремя. Так, в 69 г., по сообщению Тацита, «Вителлий распорядился сократить кадровый состав легионов и вспомогательных войск, впредь пополнений не проводить и стал всем и каждому предлагать выход в отставку»13. Наконец, случалось, что ни обязательная воинская повинность, ни набор добровольцев не удовлетворяли потребностей армии. В таких случаях призывали на службу вышедших в отставку — ветеранов14. Такие сложности могут показаться удивительными: 18 тыс. человек — это мало для такой обширной страны! Но речь на самом деле не шла о том, чтобы набирать кого попало: требования качества, соответствующие сознательной политике, проводимой римским государством, сужали возможности выбора.
Совет по смотру войск
Эти требования предстают наиболее наглядно во время проведения совета по смотру войск — probatio16 (этот смотр касается, впрочем, как простых солдат, так и командиров, хотя последние не проходят отбор (dilectus), от которого избавлены также некоторые центурионы). В Египте данная процедура связана со своего рода переписью — местным census, называемым επίκρισιs. Проверка, направленная на три основных момента, начинается с контроля физического состояния: ответственное лицо удостоверяется в хорошем общем развитии молодого человека и, конечно, в его принадлежности к мужскому полу; он проверяет также его зрение и проводит его под измерительной планкой, дабы убедиться, что его рост не меньше обязательного минимального (1,65 м для легионера17). Затем переходят к проверке знаний: чтобы служить, нужно владеть латынью, так как во всей Империи на этом языке отдаются приказания; хотя от некоторых требовалось к тому же умение читать, писать и считать.
Наконец, и это было не просто, вступал в действие юридический аспект, неотъемлемый для римской цивилизации. Требовалось выяснить у юноши его происхождение. Если он оказывался сыном знатного человека, то мог получить звание центуриона; если он был рядовым гражданином, то он направлялся служить в легион, если же он родился в семье перегринов, его посылали во вспомогательные войска. Порой, когда нужда в легионерах возрастала, и варварам предоставлялся соответствующий статус, достаточный для набора. Эта практика, ясно засвидетельствованная в источниках, побудила некоторых историков утверждать, что армия функционировала как машина по производству граждан. Но известны отдельные случаи, хотя и редкие, когда перегрины сохраняли свой статус после рекрутирования их в соединения первого порядка.
При определенных крайних обстоятельствах император оказывался вынужден способствовать продвижению людей еще более низкого социального положения17: «Вольноотпущенников он (Август) принимал в войска… всего два раза; в первый раз для укрепления колоний на иллирийской границе, во второй раз для защиты берега (левого) Рейна. Но и этих он нанимал еще рабами у богачей обоего пола и тотчас отпускал на волю, однако держал их под отдельным знаменем, не смешивал со свободнорожденными и вооружал по-особому». Фактически в обычное время доступ в любые войска был для рабов строго запрещен, и также Траян проявил свою несговорчивость в этом отношении. В ответ на один запрос Плиния Младшего, выполнявшего функции наместника Вифинии и обратившегося к нему по поводу двух лиц этого статуса, император ответил18: «Важно узнать, предложили они себя в качестве добровольцев, взяты по набору или поставлены в замену кого-то. Если они взяты по набору, то это ошибка тех, кто производил набор; если они явились сами, зная о своем состоянии, наказать смертью следует их». В таком отношении Траяна нет ничего необычного, но, как полагают историки, origo «verna», упоминающееся в некоторых надписях, указывало, что его носитель не пользовался свободой. Действительно, слово «verna» имеет два значения: оно может, конечно, обозначать ребенка, рожденного в рабстве, но применяется и к лицу, живущему в месте своего рождения; в таком случае оно означает «местный уроженец»19.
Юридическая проверка касалась и других моментов. Дело в том, что некоторые занятия рассматривались как позорные (работорговец, например), и препятствовали принятию в армию независимо от того, сам ли юноша или его отец занимался им. Принимался во внимание и моральный аспект: кандидат не должен был в прошлом быть осужден, а Август ревностно следил за тем, чтобы в армию не попадали люди, оказавшиеся виновными в супружеской измене20.
Здесь возникает проблема, которая, как нам представляется, не всегда получала адекватное освещение: речь идет о возрасте вступления в армию. Большинство историков, которым приходилось затрагивать эту тему, представляли список эпитафий, составленных по следующему образцу: «некий воин (miles) данной боевой единицы, прожил х лет и прослужил у лет»; затем они вычитали из х у, чтобы получить требуемое число, затем подводили совокупный итог. Однако имелась одна сложность: дело в том, что подобный метод определял возраст записи в армию в сорок и даже пятьдесят лет! Трудно представить себе кого-либо этого возраста берущим штурмом укрепление, или участвующим в ежедневных тренировках, что было очень тяжело и утомительно21.
На деле ошибка проистекает из того, что после возвращения к гражданской жизни любой человек вплоть до своей смерти сохраняет звание miles. В случае с римским гражданином, носящим это звание, который прослужил двадцать пять лет и скончался в шестьдесят пять, можно понять, что принятие его в армию состоялось в возрасте приблизительно двадцати лет, а отставка — к сорока пяти годам, что не мешает данному лицу считаться солдатом по самый день своей смерти. Следовательно, использовать надлежит лишь надписи, в которых явным образом указывается, что солдат погиб во время несения службы (в этом случае вычитание как раз и дает возраст поступления в армию), и необходимо также сопоставлять их с литературными источниками. В таком случае можно констатировать22, что в обычное время предписывалось выбирать новобранцев среди юношей восемнадцати — двадцати одного года; в чрезвычайных условиях, например, во время кризиса, возраст призыва продлевался до тридцати лет. Такие цифры представляются более разумными, учитывая длительность и тяготы службы.
Прием в армию
Было неплохо к тому же иметь рекомендательное письмо отца или любого важного лица. Плиний Младший забрасывал Траяна подобными просьбами23: «Примипиляр Нимфидий Луп был моим товарищем по военной службе. По этой причине я считаю его родственников своими, в первую очередь его сына, Нимфидия Лупа, юношу честного, деятельного, вполне достойного своего превосходного отца, который заслужит твое благоволение, как ты можешь судить по его первым шагам, когда он, префект когорты, заслужил полное признание от Юлия Ферокса и Фуска Салинатора. Мою радость ты укрепишь, возвышая сына». Лицо, принятое благодаря этому письму, служит в качестве командира, но даже простые солдаты могли получить преимущества от предъявленных рекомендаций. Предъявитель подобного рода документов был заинтересован не расставаться с ними и мог воспользоваться ими всякий раз, когда представлялась возможность продвижения по службе.
По окончании прохождения совета по смотру войск, юноша, переведенный в разряд tirones («новобранцев»), приобретал промежуточный статус между гражданским и военным состоянием. На деле его ожидали еще три формальности. Поскольку римское общество было обществом корпоративным, а это означало, что принадлежность к определенной группе или слою определялась юридическими критериями, новобранец должен был быть занесен в списки (in numeros referri). Затем он получал signaculum — кусок металла, подвешиваемый на шнурке на шею, который символизировал его принадлежность к армии; с тех пор его называли signatus («отмеченный»). Наконец, он клялся богами и императором служить честно. Как правило, эта церемония происходила четыре месяца спустя после probatio; но имеется случай, когда она состоялась сразу же24. Быть может, такая особенность объясняется тем, что данный набор пришелся на период гражданской войны. Присяга, называемая iusiurandum или иногда sacramentum, включала религиозный аспект; поэтому некоторые христиане считали несовместимой присягу-sacramentum и крещение — священное таинство (также sacramentum).
Сложность мер, составлявших в совокупности набор войск, наводит на мысль, что эти процедуры, проходившие не без труда, имели целью поддержание качественного уровня армии.
Набор центурионов и примипилов
