Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран

877

Eliade M. Images et symboles. Essai sur le symbolisme magico-religieux. P., Gallimard, coll. «Tel», 1979. P. 24 (первое издание — 1952).

878

Borgeaud P. Mythe et Histoire chez Mircea Eliade. P. 42.

879

Eliade M. Fragments d’un journal II. P., 1981. P. 333.

880

Eliade M. L’Epreuve du labyrinthe. P. 113.

881

Cioran E. Entretien avec Leo Gillet (1982). Entretiens. P. 65.

882

Eliade M. Le Mythe de l’eternel retour. Paris, 1989. P. 164 (первое издание — 1949 г.).

883

Benedict R. Comment les Roumains voient leur propre histoire. // Sources. Travaux historiques. Dossier «Roumanie — pays de l’Est: pour une histoire au present». № 20, 1989. P. 91.

884

Eliade M. Le Mythe de l’eternel retour. P. 177.

885

Cioran E. Entretien avec Leo Gillet (1982). Entretiens. P. 177.

886

Eliade M. Fragments d’un journal I. P. 421.

887

Идея первородного греха тесно связана с его легионерской и прогитлеровской деятельностью 1930-х годов; явное свидетельство тому — письмо, адресованное Чораном дочери философа Мирчи Вулканеску, бывшего друга по Молодому поколению (см. главы I и II настоящей работы), в связи с сообщением о смерти Вулканеску в коммунистических застенках: «Чем больше я думаю о Вашем отце, тем больше мне представляется, что он также являл поразительное исключение, что общее проклятие чудесным образом его не коснулось... Он не попробовал запретного плода... Первородный грех, очевидно поразивший всех нас, его, столь человечного, не коснулся» (Письмо Чорана В. Вулканеску (без указания числа), опубликованное в журнале румынской эмиграции «Ethos» (Paris) № 1, 1973.

888

Ionesco E. Antidotes. P. 99.

889

Camus A. L’Homme revolte. Essais. P., Gallimard, «Bibliotheque de la Pleiades., 1975. P. 413-414. В недавно опубликованной книге историк Ив Тернон дает хороший анализ классического способа перемены мест жертвы и палача (Ternon Y. L’innocence des victimes. Au siecle des genocides. P., 2001).

890

Eliade M. Le Mythe de l’eternel retour. P. 12.