массы. Это масса тела, мыслей, теорий, философий, миропониманий. Примером такого энергетического движения в словах может быть: «Мудрец тот, кто восхваляет истину. Праведный человек тот, кто борется со злом. Злодей тот, кто уничтожает добро. Злодей тот, кто восхваляет зло.» Эти высказывания я называю ядром. Потому, что например, первое можно изменить: «Святой человек тот, кто восхваляет Бога» или это же самое в другой вариации: «Чистый Духом тот, кто несет правду».
— Нам тоже известны такие энергетические движения, — сказал тот старец, который дернулся при левостороннем высказывании.
— Правосторонние высказывания отработаны западным населением до автоматизма и не прикосновенности. Это ядро усложнено до витиеватости и называется: нравственность, этика, эстетика, миропонимание. Но запад пошел еще дальше, накрутив на этом простеньком энергетическом ядре абстрактной науки: математику, логику, эзотерику. Самой большой вершиной Запад восхваляет то, что слепо находит это ядро в действительном: физика, химия, биология, техника.
Старцы удивленно смотрели на меня.
— Мы привыкли к тому, что энергетические свойства, о которых ты говоришь, присущи только человеку, — выразил общее мнение один из них.
— А так оно и есть, но в отличие от вас, владеющих тем же самым внутри, западный человек внутри слеп. Поэтому из-за этих же энергетических средств он создает свойства ядра во внешнем мире. Это называется наукой. Если вы эти энергетические вариации будите развивать во внешнем мире и в своем обществе, то станете: учеными, философами, поэтами, моралистами, политиками.
— Как видишь, мы не испытываем в этом необходимости, — засмеялся задавший вопрос.
— Конечно, вы не даете накрутится массе от правого ядра, так как упражняете левостороннее энергетическое движение. Оно разблокирует массу и открывает человека во внешний мир. Это ядро я использовал, когда отвечал на ваш вопрос. Я специально не стал использовал, когда отвечал на ваш вопрос. Я специально не стал использовать энергетическую мозаику правого движения. Но я хорошо владею и тем, и другим. Однако, в отличие от вас, я вынужден был развить сильные вариации левостороннего энергетического движения. Это вынужденный ход потому, что я обречен был глубоко погрузиться в западную правосторонность, то есть в науку, логику, философию, нравственность. Вот, только избегая политики, хотя она ничем не отличается по энергетическим конструкциям.
— А мог бы ты в лаконичных примерах сформулировать левостороннее ядро? — спросил меня дедушка. — Мы упражняемся на высказываниях мудрецов, но они разбросанные.
— Хорошо, — сказал я. «Мудрец тот, кто постиг зло. Мудрец тот, кто искоренил в себе правдивость. Злодей тот, кто превозносит праведность. Злодей тот, кто уничтожает злодеев». Варианты от ядра дадут первую ступень, например, «Святой тот, кто сжег святые писания…»
Старцы переглянулись и один из них сказал:
— Такое мы слышали только один раз от очень смелого и мудрого человека.
Я засмеялся и сказал:
— Но ведь это одно и то же, что и предыдущее первое высказывание. Тот, кто дрожит коленями перед подобными высказываниями, тот боится правостороннего ядра. Но я надеюсь, вы не давали обет неприкосновенности энергетическим свойствам правостороннего ядра.
Старцы засмеялись и сокрушенно покачали головой:
— Ты слишком хорошо думаешь о нас, — сказал дедушка, — жизнь, старость делают свое дело. Приходится прикладывать усилия, чтобы хотя бы не болеть и воспитывать молодежь в незамкнутом режиме.
— Когда я отвечал на ваши вопросы, я взял некоторые высказывания из других ступеней. Как правостороннее ядро развернуто даже до философий, так и левостороннее ядро можно развернуть в несколько ступеней. Например, если в правостороннем ядре будет двухступенчатое выражение: «Настоящий праведник — тот, кто поощряет уничтожающих зло», то в левостороннем это двухступенчатое высказывание станет: «Настоящий праведник — тот, кто восхваляет постижение зла.»
— Такой уровень в высказываниях нам знаком, правда, как ты заметил, в стихийном виде и с «дрожанием» колен, — сказал старший из них, — но, судя по-всему, на большее не способны, хотя этого уже достаточно для того, чтобы владеть Чи и растить полную жизненных соков молодежь.
— Та астрология, о которой мне рассказывали, из какого движения: правостороннего или левостороннего? — засуетился один из старцев, который, как видно, «заведовал» у них астрологией и прогнозами.
— Правосторонняя астрология присуща Западу и она определяется знаками Зодиака. Левосторонняя астрология имеет место в определениях Востока. Я же беру полноту потому, что сама жизнь не левосторонняя и не правосторонняя.
— Где ты обучался этой астрологии? — спросил тот же старец.
— Я считал ее с энергетических свойств жизни точно так же, как считал сущность правостороннего и левостороннего вариаций энергии Чи. Поэтому эта астрология «ни на этом берегу, ни на том берегу». Она есть энергия законов жизни. Я назову ее Астрология Тянь-Шань по той полноте, которую содержат горы и люди.
— Хотелось бы более подробно познакомиться с предначертанием звезд, — сказал астролог.
— Я готов, но здесь не однобокое предначертание звезд, а двухстороннее. Каков человек из себя Тут и Теперь, то он и получает от звезд, от Земли и от своих друзей. Нет ничего дармового, либо самостоятельного. Запад считает, что человек сам по себе, а обстоятельства и энергии сами по себе. Он даже не подозревает, что к энергиям и звездам нужно прежде всего подвести самого себя.
— Получается, что под астрологию Тянь-Шань нужны тренировки каждого человека, — сказал старейший из присутствующих.
— Это так, — ответил я, — но только для тех, кто не считает себя «готовой» личностью. «Готовым» гадают гадалки и гадают астрологи. Это смешно, но привлекательно. Для тех, чье сознание всегда молодо, нужно средство, чтобы все время соответствовать людям и звездам.
— Значит, астрология Тянь-Шань — это тренировочный комплекс? — спросил астролог.
— А как вы будите определять судьбу, скажем, Дуна, если он будет менять свои энергетические мозаики? — спросил я астролога.
— От рождения каждый имеет предрасположенность в этих мозаиках, затем они изменяются согласно изменению законов звезд, — ответил астролог.
— Это западный подход, — оценил ответ я, — обратите внимание на то, что человек здесь, словно ведомый изменяемым Космосом. Давайте поменяем все местами. Что будет, если я завтра натренирую Дуна в левосторонней системе и смещу все его процессы туда. Подойдет ли ему ваш гороскоп, который вы составите ему сегодня?
Астролог заерзал. Старейшины были очень довольны моим ответом. Я продолжал:
— На какой тогда срок вы составляете гороскоп? На какой характер вы составляете гороскоп, если я завтра изменю Дуну все его физиологические процессы?
Наконец, астролог собрался с духом:
— Но изменишь ты не на пустом месте. На каком фундаменте ты будешь менять его процессы?
Старейшие увлеклись. Чувствовалось, что им по вкусу такая беседа, которая может завершиться не пустословием, либо никчемными знаниями, а практическим подходом к жизнедеятельности рода. Это меня вдохновило и я сказал:
— Я отвечу на этот вопрос, но поставлю его значительно шире. Не только человек, но и характеры народов и стран стоят на конкретном базисе. Если считать их пассивными, то есть бездушными, а человека не осмысливающим самого себя, то тогда остается высчитывать. Но — у меня вопрос: по какой энергетической мозаике будет идти оценка характера?
— По той, какая есть у человека или народа, — ответил астролог.
— Тогда у меня еще один вопрос. Остается ли что-то неизменным?
— Безусловно, постоянного ничего нет.
— Вы ответили на мой вопрос, — сказал я; и старцы удовлетворенно закивали головами.
— Но я уточню свое вопрошание, — продолжал я. — Одно и то же воспринимается по-разному, даже в физиологических переключениях. Дети радуются дождю и скачут в жизненном ТАО под его струями, а
