Автор неизвестен
Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения
Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения
Составитель, автор предисловия, вступительных глав к текстам, хронологической таблицы Сергей Вячеславович Перевезенцев.
Единственная в России серия специализированных учебных пособий по философии, охватывающая три тысячелетия и включающая тщательно отобранные тексты сочинений крупнейших мыслителей, биографические справки, хронологические таблицы, а также комментарии, коротко и ясно излагающие сложные философские учения разных направлений.
Данная книга содержит изучаемые в высших учебных заведениях произведения философов средневековья и эпохи Возрождения от Тертуллиана до Томаса Мора и комментарии к ним.
Издание рассчитано на студентов, аспирантов, преподавателей, а также на широкий круг читателей, интересующихся философией, историей, филологией, обществознанием, культурологией, социологией, политологией и другими смежными дисциплинами.
СОДЕРЖАНИЕ:
Предисловие
Библия как Священная Книга христианства
Библия. Фрагменты
ПАТРИСТИКА
Тертуллиан
О свидетельстве души
О крещении. Фрагмент
Ориген
О началах. Фрагменты
Утверждение Символа веры
Арианская трактовка Символа веры
Афанасий Великий о сущности Святой Троицы
Никейский орос
Никео-Цареградский Символ веры
Григорий Богослов
Пять слов о богословии. Слова первое и второе
Василий Великий
О Святом Духе. Главы 1-11
Григорий Нисский
Об устроении человека. Фрагменты
Аврелий Августин
Об истинной религии
'Ареопагитики' или Псевдо-Дионисий Ареопагит
О мистическом богословии
СХОЛАСТИКА
Алкуин
Фрагменты произведений
Иоанн Скот Эриугена
Фрагменты из трактатов 'О предопределении' и 'О разделении природы'
Ансельм Кентерберийский
Монологион. Фрагменты
Прослогион. Главы 1-26
Пьер Абеляр
Фрагменты сочинений
Фома Аквинский
Фрагменты сочинений
ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Франческо Петрарка
Моя книга, или Книга бесед о презрении к миру. Беседа вторая
Лоренцо Балла
Об истинном и ложном благе. Фрагменты
Николай Кузанский
Об ученом незнании. Книга первая
Марсилио Фичино
Комментарии на 'Пир' Платона, О любви. Фрагменты
Джованни Пико делла Мирандола
Речь о достоинстве человека
Джордано Бруно
О причине, начале и едином. Диалог пятый
Никколо Макиавелли
Государь. Главы XV-XXV
Эразм Роттердамский
Оружие христианского воина. Фрагменты
Похвала Глупости. Фрагменты
Мишель де Монтень
Опыты. Фрагменты
Томас Мор
Утопия. Фрагменты
Хронологическая таблица
+++
ПРЕДИСЛОВИЕ
В IV-V вв. в Европе происходят глобальные геополитические изменения. Римская империя сначала распадается на два отдельных государства - Западную и Восточную империи. Затем под давлением варварских племен Западная Римская империя прекращает свое существование, и вместо нее в Западной Европе образуются государства, основанные различными племенами варваров, а на Востоке возникает новое государство - Византийская империя.
С момента распада Римской империи начинается новый период в истории Европы, получивший позднее название 'Средние века' и продолжавшийся до XV в.
Начало Средних веков совпало с коренными переменами в области религиозных и мировоззренческих представлений народов Европы. На смену античным религиям, а также языческим религиям различных народов, заселивших Европу, приходит христианство. В дальнейшем христианство становится основой мировоззренческой системы всей европейской цивилизации. Поэтому и философия в эпоху Средних веков существует прежде всего как христианская философия.
Христианство как религия возникло в первой половине I в. н. э. на Ближнем Востоке. Оно выросло из недр религии древних евреев - иудаизма. На протяжении нескольких веков иудаизм формировался как монотеистическая религия: древние евреи верили в существование единого бога - Яхве (Иегова). В этом состояло основное отличие их религии от религий большинства соседних с ними народов в том числе греков и римлян, у которых сохранялись политеистические религиозные убеждения.
По верованию древних евреев Яхве избрал их народ как единственный, достойный божественного заступничества, поэтому они являются 'избранным народом' среди других народов. Несмотря на все беды, постигшие древних евреев, Яхве не оставляет их без своего покровительства, и со временем произойдет явление посланника Яхве, Мессии (Сына Божиего) на Землю. Мессия принесет евреям новое слово Божие, откроет им Божественную истину, спасет их от грехов, а другие народы будут подвергнуты жестокому наказанию за свое неверие.
История древних евреев, религиозные заповеди иудаизма, а также пророчества явления Мессии были изложены в их священных книгах, объединенных под общим названием Танах.
В ЗО-х гг. I в. н. э. в Иудее, тогда являвшейся одной из провинций Римской империи, появился человек, которого некоторые верующие евреи и стали считать Мессией, Сыном Божиим. По некоторым сохранившимся сведениям этого человека звали Йешуа - Спаситель. Уверовавшие в его Божественное происхождение, называли его Йешуа Машиах, что в переводе с древнееврейского означает Спаситель Помазанник Божий. Позднее это имя стало более известно в древнегреческой транскрипции - Иисус Христос.
Однако большинство евреев, и в первую очередь древнееврейские священники, не приняли Иисуса, и прежде всего потому, что учение, которое он проповедовал, было направлено не только и не столько евреям, сколько всем людям, поверившим в единого Бога и в Иисуса как Сына Божиего, независимо оттого, к какому народу и к какой религии эти люди принадлежали до принятия истинной веры в единого Бога. В этом вопросе заключается основное различие иудаизма и христианства.
В итоге, Иисус по требованию древнееврейских священников был осужден на казнь и распят на кресте. Но, как Сын Божий, Иисус воскрес на третий день после распятия и окончательно доказал всем своим приверженцам истинность проповедуемого им учения.
Первые ученики Иисуса Христа - апостолы - стали первыми распространителями этого учения, и в скором времени в разных районах Римской империи появились христианские общины. Сначала учение Иисуса Христа распространялось изустно, но уже во второй половине I в. появляются первые записи о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа, которые стали называть Евангелиями - от древнегреческого слова 'евангелие' - Благая Весть, Радостная Весть.
На основе Евангелий, считающихся Святыми книгами, и начало постепенно складываться новое религиозное учение, значительно отличающееся и от религии греков и римлян, и от религии древних евреев. Эта религия по имени своего основателя и стало называться христианством.
Христианство многое изменило в жизни людей, даже отношение к самому времени, ибо с тех пор, как христианство стало господствующей религией у всех европейских народов, само летоисчисление стало вестись или от момента библейского сотворения мира (в России такое летоисчисление существовало до XVIII века), или же от Рождества Христова. И недаром, христианские народы называют период времени, начавшийся с Рождества Христова, новой эрой.
Учитывая огромное влияние, которое оказало христианское мировоззрение на развитие культуры и мировосприятия вообще у всех европейских народов, мы с полным правом можем назвать современную европейскую цивилизацию христианской цивилизацией.
ПАТРИСТИКА
(II-VI вв.)
Первые века существования христианства наполнены драматическим и даже трагическим содержанием. В пределах Римской империи христиане жестоко преследовались. Исторические источники наполнены рассказами о страшных пытках и казнях, которым подвергались сторонники новой веры. Так, например, был распят на кресте Апостол Петр, проповедовавший слово Христово в Риме. При этом, чтобы не быть уподобленным самому Господу, на что по
