воображению».
Все отраженные из Вселенной вещи преобразуются по его воображению. Что существует в сфере его пространственного поля, изменяется под его управлением, в том числе и отражения, которые тоже являются материальным существованием. Он думает: «Я Будда. Может быть, на мне и одежда Будды?» Тогда он посмотрел и тут же увидел себя в одежде Будды. «Ой, я, действительно, Будда», — человек рад до смерти. — «А может быть, я не маленький Будда», — посмотрел, действительно, большой Будда. «А может быть, я еще выше, чем Ли Хунчжи!» Взглянул: так и есть, он выше Ли Хунчжи. Некоторые слышали все это своими ушами, это дьявол мешает ему, говорит: «Ты даже выше чем Ли Хунчжи. Вот насколько ты выше Ли Хунчжи». И он поверил. А ты не думал, как ты будешь совершенствоваться в дальнейшем? Занимался ли ты раньше самосовершенствованием, кто тебя учил? Настоящему Будде, явившемуся с определенной миссией на наш свет, и то нужно самосовершенствоваться снова, так как прежний Гун ему не дадут, просто его самосовершенствование протекает быстрей. Ведь как только у такого человека появится подобная проблема, ему будет чрезвычайно трудно освободиться от нее, потому что сразу же возникает это пристрастие. С этого момента он смеет утверждать: «Я Будда. Отныне вам не нужно учиться у других. Ведь я Будда, я вам скажу, чем заниматься и как заниматься». Он стал так поступать.
Разве в городе Чанчунь не было такого человека? Был он сначала неплохим человеком, потом с ним случилась такая история. Он, мол, стал Буддой, под конец он объявил себя выше всех. Все это произошло из-за того, что человек не мог контролировать себя, поддался силе воздействия своего пристрастия. Почему происходит такое явление? В буддизме говорят так: «Что бы ты ни увидел — не обращай на это внимания, все это дьявольское наваждение». Твое дело — войти в состояние созерцания и совершенствоваться вверх. Почему тебе не дают смотреть на эти картины, не позволяют привязываться к этим вещам? Потому что боятся появления именно этой проблемы. В буддийской религии нет метода интенсивного самосовершенствования, в сутрах нет указаний, как избавиться от подобной проблемы. В свое время Шакьямуни не проповедовал такого Закона, для того чтобы уклониться от такой проблемы, как «дьявол из своей души» и «калейдоскопическое явление по воображению», он рассматривал все картины, возникшие перед тобой в самосовершенствовании, как дьявольские наваждения. Когда у людей появилось пристрастие, то, возможно, возникают такие дьявольские наваждения, от которых очень трудно избавиться. Такой человек, возможно, к несчастью, совсем пропал, отдавшись дьяволу. Поскольку, называя себя Буддой, он уже во власти дьявола, и, в конце концов, может привлечь к себе нечистый дух или что-то другое вроде этого, он полностью пропал. Душа его уже испортилась, он окончательно упал, и таких довольно много. Например, на наших курсах уже есть. У этих людей самоуверенный тон, самодовольный вид. В конце концов, что с ними происходит, сами не знают, и избегают комментировать даже в буддийской религии. Выше я рассказал еще об одном случае, связанном с явлением «дьявола из своей души или калейдоскопическим явлением по воображению». В Пекине есть такие ученики, они появились и в других местах. Такое явление сильно мешает практикующим.
Меня спрашивают: «Учитель, а почему бы Вам не убрать это?» Подумайте, если бы я убрал все препятствия на пути твоего самосовершенствования, как бы ты стал совершенствоваться? Ведь именно в ситуации, где существуют дьявольские помехи, можно выяснить, пригоден ли ты к практике самосовершенствования дальше, можешь ли ты уразуметь истину, можешь ли ты в условиях существующих помех продолжать самосовершенствование по нашей школе. Самосовершенствование человека можно сравнить с процессом промывки песка большими волнами. Только оставшееся после промывки — настоящее золото. Я говорю, что без помех, в такой форме, самосовершенствование человека будет слишком легким. По-моему, тебе и так слишком легко практиковать. Те Великие Просветленные на высоких уровнях, видя это, в сердце еще более неравнодушны: 'Ты это что делаешь? Это ты спасаешь людей? На пути нет никаких преград, сразу раз — и полностью усовершенствовались, разве это совершенствование? Чем дальше закаляются, тем комфортнее, нет никаких помех, разве так годится?' Именно такая проблема, и я также задумался над этим вопросом. На начальной стадии вашего самосовершенствования много таких дьяволов я убрал. Однако продолжать так — тоже не дело. Мне сказали: «Ты наставляешь их совершенствоваться слишком легко. У людей мало трудностей, не такие уж большие трения между ними, все еще есть очень много сердец, которые еще не могут убрать! В смуте смогут ли понять твой Дафа — это само по себе еще остается вопросом!» Существует такая проблема, поэтому существуют и помехи и испытания. Как я уже сказал выше, это одна из форм проявления дьявола. По-настоящему спасти человека очень трудно, однако погубить человека очень легко. Лишь только твоя душа утратит праведность, тебя сразу ждет конец.
ЧЖУ-ИШИ ДОЛЖЕН БЫТЬ СИЛЬНЫМ
В процессе всей жизни, в кругу своих многочисленных перерождений совершенные человеком многие плохие поступки создают для него бедствия, а для самосовершенствующихся создают препятствия от кармы, поэтому существуют рождение, старость, заболевание и смерть. Это является обычной кармой. Существует еще одна очень сильная карма, называемая «мыслительной кармой», которая имеет очень большое влияние на самосовершенствующихся. Живой человек непременно мыслит. Поскольку человек заблуждается среди обычных людей, то у него в мышлении зачастую возникают мысли о славе, выгоде, сладострастии и гневе, со временем образуется мощная мыслительная карма. В других пространствах все существа наделены жизнью, то же самое и с кармой. Когда человек начинает самосовершенствоваться по праведному Закону, то ему нужно изжить карму, то есть уничтожить и преобразовать карму. Карма, конечно, сопротивляется, отсюда у человека появляются неприятности, препятствия. Однако мыслительная карма имеет способность непосредственно проникать в человеческий мозг, вследствие чего в голове появляются всякие слова, ругающие Учителя, против Дафа рождаются разные злые помыслы и ругательные слова. Таким образом, некоторые самосовершенствующиеся не знают, в чем дело, и принимают эти мысли за свои. Другие считают, что здесь действует нечистый дух. Однако все это не так. Это следствие воздействия мыслительной кармы в мозгу человека. Те, у кого Чжу-иши не сильный, могут поддаться своей мыслительной карме и совершить что-нибудь плохое, и с таким человеком дело будет обстоять плохо, он пропадет и скатится вниз. Но большинство людей в состоянии устранить мыслительную карму, в состоянии противостоять ей сильными субъективными мыслями (сильным Чжу-иши). Такого человека можно спасти, он умеет отличить доброе от плохого, то есть у него хорошая способность уразумения; в таком случае мое Тело Закона поможет ему устранить большую часть такой мыслительной кармы. Таких ситуаций сравнительно много. Когда они возникнут, все зависит от того, можешь ли ты сам победить плохие мысли. У непоколебимого человека карма может быть устранена.
СЕРДЦЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖНО БЫТЬ ПРАВЕДНЫМ
Что значит неправедное сердце? Это значит, что человек все время не может вести себя как практикующий. При самосовершенствовании практикующий сталкивается с трудностями, которые проявляются в трениях между людьми и во взаимном подсиживании и т. д., действуют прямо на его Синьсин, такие случаи очень часты. Какие ситуации еще встречаются у практикующих? Вам может вдруг казаться, что вам нездоровится, потому что идет процесс погашения кармы. Он может проявляться по- разному. Временами может создаться ситуация, когда ты все берешь под сомнение: существует ли этот Гун, возможно ли вообще самосовершенствование, можно ли достичь просветления, существует ли Будда, настоящий он или фальшивый. В будущем, испытывая, можешь ли ты выстоять на избранном пути в самосовершенствовании, тебе могут создать ситуацию, полную иллюзий: будет казаться, что ничего этого нет, что все это ложь. Но ты решил, что непременно будешь стойким и непоколебимым, с таким сердцем, в нужное время ты, действительно, сможешь быть стойким, ты естественно сможешь поступить хорошо, потому что твой Синьсин уже возрос. А сейчас ты еще такой неустойчивый. Если сейчас перед тобой встанут невзгоды, ты вовсе не уразумеешь и не сможешь совершенствоваться вообще. Невзгоды могут появиться во всех областях.
