ехидниными, лицемерами и детьми дьявола?“94
Лютер - антипапист!
Лютер понимал, что непризнание Христа не было характеристикой исключительно иудаизма. Какой бы сильной неприязни к евреям он ни испытывал, к папству Лютер питал не меньшее отвращение.
Лютер был узником своей собственной территории. Осужденный еретик, он предпочитал не рисковать и не покидал те места, где ощущал себя в безопасности. Подобная ситуация оставляла ему практически единственное средство борьбы против католической церкви - перо и чернильницу. Поэтому Лютеру приходилось очень много писать, снабжая свои работы едкими и часто достаточно резкими нападками на Папу Римского и католическую церковь. Его слова в большом количестве печатались и расходились по всему миру.95
Работы Лютера наполняли ужасом сердца врагов и возбуждали его последователей, ибо содержали многочисленные заявления, подобные следующему: “Мы должны схватить их - Папу Римского, кардиналов, а также весь этот сброд, который крутится вокруг идольской папской святости - и (как у богохульников) вырвать их языки и прибить к виселице”.96 Часто работы Лютера сопровождались карикатурами. Иногда карикатуры могли выразить какую-нибудь мысль лучше, чем слова. Рисуя эти картинки, Лютер не знал абсолютно никаких границ. Поскольку он считал Папу Римского антихристом, то рассматривал жесткий и грязный язык как адекватное оружие.
Лютер очень жестко относился к каждому человеку, выступавшему против его реформ. Как ветхозаветный пророк, он балансировал на грани острой сатиры и пророчества. Лютер постоянно ругал католическую церковь, говоря: “Сколько же мне еще взывать к вам, грубые, неотесанные паписты, прося хоть раз процитировать Писание? Писание! Писание! Писание!“97
Прежде чем вы станете осуждать Лютера за его грубость, резкость и буйство, подумайте о том, что он был единственным человеком, атаковавшим главу темной, лживой и лицемерной религии. Тип мышления, преобладавший в католической церкви, формировался веками, и, чтобы его встряхнуть, необходимо было произвести мощнейший взрыв в сознании людей. Лютер посвятил всю свою жизнь реформации церкви.
А чему посвящаете свою жизнь вы?
Его последние дни
Лютер, возможно, стал наиболее влиятельным из всех когда-либо живших немцев. Хотя большую часть своей старости он боролся с одолевавшими его многочисленными болезнями, тем не менее это не мешало ему полностью посвящать себя делу реформации. Лютер положил начало революции, но революция означала лишь начало кропотливой работы. Он не сторонился этой работы. Жизнь Лютера была наполнена достижениями, независимо от того, был он сильно болен или же чувствовал себя хорошо. Лютер проповедовал в любом состоянии. Однажды в течение 145 дней он прочитал 195 проповедей.98 Если же у него никак не получалось проповедовать, Лютер посвящал свое время написанию писем и памфлетов. Казалось, он может работать бесконечно.
Несмотря на то, что Лютер подвергался постоянным преследованиям, его чувство юмора было выше всего этого, что, несомненно, являлось признаком зрелого апостола. Внутри у Лютера иногда кипели нешуточные баталии, но в конечном счете он всегда мог посмеяться над самим собой. Лютер часто расслаблялся, радовался и шутил, даже когда все вокруг пребывали в отчаянии.
Его жизнь оказала огромное влияние на мир; то, что в Англии делали несколько человек, Лютер совершил самостоятельно - не только для всей Европы, но для всего мира. Он оказал долговечное влияние на весь немецкий народ. Лютер называл себя немецким пророком в основном для того, чтобы еще сильнее разозлить Папу Римского. Его перевод Библии был позже использован при формировании современного разговорного немецкого языка, а семейная жизнь Лютера коснулась жизни всех остальных немецких семей.
Лютер оказал несомненное влияние на церковь во всем мире. Лютеранство повсеместно распространилось в Скандинавии, а также пользуется сегодня все большей популярностью в Соединенных Штатах. Даже католики должны быть благодарны Лютеру за многие реформы, произошедшие в их церкви.
Богом Лютера был еврейский Бог. Это был Тот Бог, Которому когда-то служил Моисей. Бог, Который обитал в грозовых облаках и мчался вместе с ветрами
Лютер на смертном одре 228
Также Лютер изменил лицо религии. Он презирал греческого бога. Богом Лютера был еврейский Бог. Это был Тот Бог, Которому когда-то служил Моисей. Бог, Который обитал в грозовых облаках, мчался на крыльях ветра и сотрясал землю. Бог Лютера был могущественным, ужасающим, потрясающим и всепоглощающим. Этот Бог даровал ему смелость. Хотя однажды Лютер и дрожал в поле, страшась грома и молнии, боясь Бога, Которого он неправильно себе представлял, теперь он был полон благоговения, восхищения и любви.” Преисполненный духовных сил и неугасающей преданности, Лютер внял Божьему призыву сотрясти до основания весь христианский мир.
Последние дни своей жизни Лютер встретил с той же силой, какую демонстрировал ранее в своей жизни.
На 23 января 1546 года Лютер запланировал путешествие, целью которого было помочь местным князьям решить вопросы, возникшие в отношениях с их подданными. Он был настолько слаб и болен, что вынужден был на протяжении всего пути останавливаться и отдыхать. К тому моменту, как Лютер достиг места назначения, его состояние ухудшилось - несмотря на то, что он прочитал четыре проповеди, дважды провел Вечерю Господню и рукоположил двух церковных служителей. Лютер так прокомментировал свое путешествие: “Если мне удастся посодействовать в восстановлении гармонии между моими дорогими князьями и их подданными, я смогу спокойно вернуться домой и там отойти в мир иной”.100
17 февраля болезнь Лютера настолько усилилась, что он оказался полностью прикован к кровати. К нему пришел доктор, который даже выразил надежду на исцеление. Но Лютер ничего не хотел об этом слышать. На протяжении многих лет Лютер ощущал близость смерти, преимущественно из-за своих постоянных физических недугов. Однажды он в шутку написал Кати: “Я уже сыт этим миром по горло, а он сыт мною”.101 Вечером 17 февраля Лютер непрестанно молился и разговаривал о вечности с собравшимися вокруг него людьми. Почувствовав, что ему стало тяжело дышать, Лютер произнес молитву: “Я молю Тебя, мой Господь Иисус Христос, возьми мою душу. О Небесный Отец, хотя я и покидаю этот мир, но знаю наверняка, что буду жить с Тобой в вечности”.102
Между двумя и тремя часами ночи 18 февраля 1546 года Лютер закрыл свои глаза и покинул землю, чтобы быть вместе с Господом. Его тело было положено в свинцовый фоб и похоронено в Виттенбурге с большими почестями. Тело Лютера до сих пор покоится в ногах кафедры Замковой церкви, там, где он прибил к дверям свои “Девяносто пять тезисов”.
Замковая церковь стала Вестминстерским аббатством лютеранской церкви. В 1760 году во время Семилетней войны деревянные двери церкви сгорели. В 1812 году на их место были поставлены бронзовые двери, внутрь которых были положены тезисы Лютера.103
“Растущая церковь”
Сегодня мы воздаем хвалу Мартину Лютеру как одному из величайших реформаторов. Несмотря на это, огромная духовная сила Лютера, проявившаяся во всех его ярких деяниях и противостояниях, является
