не напрягая мысли. Воспринимайте впечатления, исходящие от данного предмета. Прислушайтесь к звону в ушах. Постепенно вы перестанете слышать все, происходящее вокруг вас, перестанете видеть все, Кроме этого предмета, перестанете чувствовать прикосновения к вам. В таком состоянии вы будете находиться до тех пор, пока не пожелаете прекратить его. Упражнение заключается в том, чтобы произвольно вызывать и прекращать его. Старайтесь посвящать этому упражнению как можно больше времени. Вначале, может быть, вы будете только яснее сознавать назначение сущности предмета, его изготовление, применение и прочее. Впоследствии вам откроется скрытый смысл каждой вещи. Появятся способности ясновидения.
Достаточно привести себя в это состояние и направить внимание на какую-либо формулу, изречение и т. д., чтобы познать смысл ее, все относящееся к ней. Приведите себя в такое состояние и направьте внимание на волю другого человека, и вы овладеете ею. При направлении сознания на сердечный плек-сус появится способность ясновидения. Одним словом, достаточно достичь такого состояния, чтобы природа открыла свои тайны, чтобы появился внутренний смысл вещей, чтобы понять язык животных, чтобы читать чужие мысли и т. д.
Но достижение этого состояния требует много времени, вот почему, работая в этом направлении, изучают другие отрасли психургии: телепсихию, телепатию и др.
Изучив экстаз, заключающийся в концентрации внимания на определенном объекте, перейдем к другой его форме, которая не сопровождается сосредоточением и отличается полной остановкой мышления и почти полным прекращением жизненных функций. Физические признаки такого состояния — ослабление сердечной деятельности, отсутствие чувствительности, понижение температуры тела и прочее. Человек, находящийся в таком состоянии, совершенно похож на труп. Глубокую степень такого экстаза трудно отличить от физической смерти. Факиры пользуются для известных опытов с зарыванием факира, находящегося в этом состоянии на более или менее значительный срок.
Подробно мы будем говорить об этом в разделе факиризма, где и укажем приемы и способы для производства этого опыта. Вот как описывают состояние человека, вошедшего в эту форму экстаза:
«Освобожденный от всех состояний йогин в этом положении подобен умершему, но он спасен. Йогин, достигший этой ступени, не ощущает ни запаха, ни вкуса, ни цвета, ни прикосновения, ни звука, ни самого себя и никого другого. Его дух не спит и не бодрствует, он свободен от воспоминаний, забываний, но не умирает и не существует, кто этого достиг, тот спасен».
Изолировавшись от внешнего мира, остановив мышление, человек погружается в себя, замирает. Все жизненные функции замирают, или, по крайней мере, ослабевают. Частым применением этого состояния можно довести до летаргии.
Психические упражнения. Самовнушение
Одна из самых важных способностей оккультис та — это умение воздействовать на самого себя. Та кое воздействие может быть произвольным и непро извольным. Если человек, страдающий зубной болью, старается уверить себя, что боль прошла, то боль дей ствительно проходит. Это произвольное самовнушение. Если же человек, начитавшись медицинских книг, сочтет себя больным, причем могут появиться соответствующие признаки болезни, то это уже непроизвольное самовнушение.
Для определения силы самовнушения одному преступнику завязали глаза и заявили, что он должен истечь кровью. И через несколько минут он действительно умер, хотя текла не его кровь, а вода из крана. В этом случае непроизвольное самовнушение играет почти исключительную роль, получая силу от соответствующей эмоции.
Для нас же важно развить способность делать себе внушение. Каждое действие, эмоция или мысль оставляют след в нашей психике, благодаря чему оно получает стремление повториться. Чем чаще производится какое-либо действие или эмоция, чем дольше внимание бывает направлено на это действие, тем большую силу оно приобретает…
Мысли человека, его чувства и действия находятся в тесной зависимости друг от друга, так что при обыкновенных условиях одно из них вызывает другое, физическое действие сопровождается определенными мыслями, эмоции вызывают определенное действие или, по крайней мере, соответственное положение тела, выражение лица. Гордый вид, запрокинутая назад голова, презрительный взгляд, холодная — подъем духа, бодрость; приниженный, забитый вид — угнетенное состояние. Для исправления характера, для приобретения определенных качеств необходимо действие эмоций и мыслей привести в гармонию и направить к определенной цели. Например, желая развить волю, энергию, самоуверенность, надо поступать таким образом, чтобы движения были гордыми, а эмоции и мысли лишены страстности, робости и прочее. Укажем несколько приемов, при помощи которых можно научиться пользоваться самовнушением для своих целей при всяких обстоятельствах.
Допустим, вы страдаете робостью и слабостью воли. Начните воздействовать на тело: поднимите голову, сделайте несколько глубоких вдохов, смотрите в глаза собеседнику и говорите громко, ясно, неторопливо.
Старайтесь чувствовать себя сильным, твердым, решительным. Разбудите чувство гордости и собственного достоинства. Потом сосредоточьте внимание на представлениях, имеющих прямое отношение к желаемым свойствам. В данном случае требуется вообразить себя человеком самоуверенным, решительным и энергичным. Уверенные жесты вызовут соответствующие эмоции, которые окажут соответствующее влияние на ход мысли: представления твердости, уверенности и прочего. В свою очередь, содержание мыслей повлияет на поступки, действия, изменит внешний вид. Таким образом, человек совершенно меняется. Движения его становятся уверенными, появляется чувство собственного достоинства. Рекомендуем при внушении себе самоуверенности принимать соответствующий вид.
Даже если в вас нет уверенности в пользе этого действия. Упражняйтесь перед зеркалом. Выпрямите стан, смотрите в глаза своему отражению, представляя, что это ваш собеседник. При внушении энергии, несмотря на слабость, двигайтесь быстро и уверенно, двигайтесь с силой. При внушении чувства собственного достоинства примите соответствующую позу. Вообще надо помнить, что положение тела (поза), даже вызванное искусственно, сильно влияет на психику. Например, гипнотические опыты парижской школы, показавшей, что достаточно загипнотизированному сложить руки в кулак, как на лице немедленно возникнет сердитое выражение, и он проникается гневом. Если этому субъекту сложить молитвенно руки, то он как бы впадает в религиозный экстаз, лицо его делается кротким и мягким. Всем известно, что достаточно нахмурить лицо, сказать несколько резких фраз, чтобы на самом деле рассердиться, будучи до этого в наилучшем расположении духа.
Наоборот, если при сильном гневе расслабить мускулы (гнев сопровождается их напряжением) и улыбнуться, придав лицу спокойное выражение, то гнев исчезнет.
Вот другой способ. Приведите себя в пассивное состояние, затем сосредоточьтесь на соответствующем качестве, свойстве и т. д. После этого произнесите желаемое, сформулировав его в фразу (например, я тверд), шепотом четыре — пять раз, затем тихо, вполголоса раза три и, наконец, громко два раза. Следует соблюдать постепенность перехода от мысленно желаемого до громкой фразы, которая выражает желаемое, свойство или качество. Эти приемы следует усилить присоединением эмоций и действий. Сначала вызовите мысленное представление желаемого, представьте себе, что вы уже обладаете этим качеством. Затем, по мере хода самовнушения (произнесите шепотом, вполголоса и громко) придавайте своему голосу эмоциональную окраску. Именно, старайтесь вызвать такое чувство, которое испытывает человек, обладающий этим качеством. Если практикующийся не может уединиться совершенно, то может довольствоваться старанием произносить эти речи про себя.
Вот еще несколько приемов.
Уединившись в тихую комнату, сядьте в кресло. Примите такое положение, чтобы ничто не отвлекало и не беспокоило вас. Затем закройте глаза и сосредоточьте внимание на мыслях покоя и сил. Если вам не удается это, то можно прибегнуть к вспомогательным средствам, а именно, повторяйте какой-либо слог или слово, считайте от одного до ста и обратно, произносите различные формулы, а главное, дышите
