«Смута» произвела глубокие изменения в политических представлениях русского общества. В момент наибольшей опасности для Руси, когда, казалось, иноземцы прочно укрепились в Москве, когда от Русского государства сохранились лишь кое-какие «останки», когда, наконец, русские сознавали, что не было еще в мировой истории «таково наказания ни на едину монаршию, ниже на царства и княжения, еже случися над превысочайшею Россиею», — в этот момент «последние люди» поднялись на защиту родины. В политических потрясениях «великой разрухи» родилась твердая уверенность в силе народа, родились мысли о «земском деле», о «всей земле»; сознание верховного значения народа и его интересов в государственной жизни страны. Это новое политическое сознание, выросшее в ужасах «последнего разорения», когда низшие и средние классы сделали отчаянное усилие для спасения Руси, — явилось предвестием нового времени.
Комментарии
1 Доклад на Съезде советских писателей 17 августа 1934 г.
2 Изд. 3, Л., 1939, стр. 5.
3
4 См. об этом:
5 Лаврентьевская летопись под 985 г.
6
7 Там же, стр. 378.
8
9
10
11
12 Повесть временных лет под 1061 г. Мотив загадывания загадки с последующим убийством неудачного отгадчика и др.
13 Здесь и далее, слова в цитатах, взятые в прямых скобках, принадлежат автору настоящей работы Д. С. Лихачеву.
14 Провар — то количество меда, которое можно сварить за один раз, — очевидно несколько ведер.
15 Ипатьевская летопись под 964 г.
16 Шелковые ткани.
17 Ипатьевская летопись под 970 г.
18 Там же под 971 г.
19 Там же под 1201 г.
20 Лаврентьевская летопись под 945 г.
21 Там же.
22 См. его Historia V, 7. Migne SGr. 133 col., 569–581.
23
24
25 Аналогично смотрел на болгар Василий Болгаробойца, отказавшийся видеть в них
