Смерть Ярослава |
Ярослав был родом из Владимиро–Суздальских князей. Дмитрий Пожарский родился под Казанью, но его родовое имение находилось рядом с Суздалем. В этом городе он и был похоронен.
Иван IV ? Иван Иванович Молодой
1530 | Рождение Ивана IV | 1458 | Рождение Ивана Ивановича | |
1534 | Иван IV становится великим князем Московским | 1471 | Иван становится соправителем отца, великого князя Московского Ивана III | |
1553 | Иван IV заболевает и находится при смерти | 1490 | Смерть Ивана Ивановича | |
1582 | Рождение сына Дмитрия | 1483 | Рождение сына Дмитрия |
Фёдор I Иванович — Иван Грозный
1557 | Рождение Федора | 1530 | Рождение Ивана | |
1587 | Заговор бояр Шуйских | 1542 | Захват власти Иваном Шуйским | |
1588 | Возведение церкви Василия Блаженного как части Покровского собора | 1561 | Возведение Покровского собора (храма Василия Блаженного) | |
1588 | Перезахоронение праха Василия Блаженного | 1552 | Похороны Василия Блаженного |
Я уже писал о несуразицах в истории этого Василия. В истории же так называемого храма Василия Блаженного их не меньше.
То, что этот душевнобольной юродивый умер в год взятия Казани, не удивительно. Простое совпадение. Странно то, что храм в честь казанской победы надо было возвести именно на месте его захоронения. Это уже не похоже на случайность.
Хронология здесь следующая. Через
Собор задумывался царем Иваном как восьмичастный, по количеству побед под Казанью. Однако зодчие пренебрегли наказом и по своему разумению построили девять башен. Ясно, что такого не могло быть, ну не самоубийцами же они были. Зачем же понадобилась такая легенда?
Скорее всего Покровский собор к казанской эпопее не имел никакого отношения, а вот тогда, когда его назвали Казанским и попытались подогнать количество башенок к числу побед, то вышла нестыковка. Можно было бы изменить число побед, но оно было хорошо известно, так как каждому дню победы покровительствовал определенный святой, а святые ? это уже серьёзно. Вот и родилась сказка о глупых и сумасшедших архитекторах.
Само имя собора происходит якобы от божественного покрова, которым укрыла Богоматерь русских воинов под Казанью. Об источнике этого сюжета я уже писал, поэтому из названия собора какую–либо правду вывести трудно. Одна из девяти частей собора вообще именовалась Входом в Иерусалим, да и сам он зачастую упоминался как Иерусалим. Что можно вообще из всего этого понять*?
*