13
13 В дальнеишем будут использованы тексты, переведенные в издании 'История эстетики' Памятники мировой эстегической мысли', т. 1 'Античность. Средние века. Возрождение'. М., 1962 (58) К Фоме относятся здесь с. 289 291. Поскольку все эти тексты могли бы ть приведены в антологии только в сыром виде, мы должны будем подвергнуть их той или иной интерпретации, а также дополнить их другими текстами данных философов, могучими быть полезными для историко-философского рассмотрении. Сокращенные названия сочинени й Фомы читатель может расшифровать с помощью книги: 'Sancti Thomae Aquinatis operum omnium indices et con-cordantiae'. Stuttgart, 1974.
14
14 Эволюцию и анализ сложных материально-идеальных чувств Петрарки к его возлюбленной Лауре можно найти, например, у Л.Н.Веселовского в статье 'Петрарка в поэтической исповеди Canzoniere (1304 - 1904)' 153 - 243.
15
15 Обсуждение этих трех текстов из Альберти мы находим у Э.Пановского (см. 181, 84 - 85).
16
16 Некоторое представление о воззрениях этого автора на живописную перспективу можно получить по отрывку, переведенному А.А.Губером в издании 'Мастера искусства об искусстве' (см. 76, 74 - 80).
17
17 И.Бен прямо считает возможным говорить о философии искусства у Альберти, о чем можно судить хотя бы по названию ее работы: 'Leon-Battista Alberti als Kunstphilosof' (126). Хотя Альберти и не занимался философией искусства, все же с мнением В.П.Зубова об 'эстетическом агностицизме' Альберти (см. 9, 2, 255) никак нельзя согласиться.
18
18 В издании Сочинений Николая Кузанского 1937 г. (см. 85) этот термин вопреки нашему замыслу как переводчика ошибочно напечатан как 'бытие возможности'.
19
19 Переводы Николая Кузанского в этой главе принадлежат В.В.Бибихину.
20
20 'Божий', 'принадлежащий самому богу'.
21
21 В частности, Хемпель совершенно правильно не соглашается с Эндерсом (см. 139), согласно которому в основе мировоззрения Кузанца лежит 'меланхолия', коренящаяся якобы в астрологических представлениях философа и следа которой у него, однако, невозможно увидеть.
22
22 Имеют значение также и замечания М.Карелина по поводу обширной литературы, посвященной Валле (см. 63. 519 - 557).
23
23 Много разнообразных сведений об Агриппе можно получить в книге Ж.Орсье 'Агриппа Неттесгеймский, знаменитый авантюрит XVI в.' (90)
24
24 Мы обратили бы внимание на статью С.Д.Сказкина 'К вопросу о методологии истории Возрождения и гуманизма' (104. 123 - 144), в которой читатель может найти весьма существенное уточнение традиционной социально-экономической трактовки Ренессанса.
25
25 Б.Кроче, который в философском отношении вовсе не является для нас авторитетом, в оценке трактата Леонардо, как нам кажется, достаточно учел и его огромные недостатки, и его великое историческое значение.
