Ценность и бытие

5

M.Scheler.Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, стр. 248, 10.

6

N.Hartmann.Ethik, 1926, стр. 106.

7

Милль.Утилитаризм, рус. перев., стр. 17.

8

В дальнейшем часто придется различать первоначальные ценности и вторичные; условимся обозначать первые терминомсамоценность,вторые – служебнаяценность (Dienstwert, поВ.Штерну).

9

Согласно Шелеру и Н.Гартману, такое усмотрение есть знание а priori. Согласно системе логики, развитой в моей книге 'Логика' (гл. 'Непосредственное оправдание суждений', §73-78), это есть случай интуиции,непосредственноустанавливающийобщее положение.

10

См. также мою книгу 'Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма', гл. VI.

11

Principia ethica, 1. изд., стр. 94, 213.

12

См. соображения против теории Эренфельса и против выведения ценности из потребностей у Мейнонга в 'Psych.-eth. Untersuchungen', стр. 15 и 70 и его же 'Zur Grundlegung der allgemeinen Werttheorie', стр. 37-42; см. такжеHeyde'Wert', стр. 109; см. о потребностях и ценности:М. Scheler'Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik', стр. 364.

13

Munsterberg.Philosophie der Werte, стр. 51-57

14

Heyde.Wert, 71 cc.

15

М.Scheler.Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, стр. 15, 9 с. Буквально так же говорит Moore о добре, как самоценности: good – простое, неопределимое качество, good is good – так же, как желтое желто. Princ. eth., 1 изд., стр. 6-9.

16

Si autem omni bono privabuntur, omnino non erunt. Confess., кн. VII, гл. XII, 8; De natura boni contra Manichaeus, кн. I, гл. XVII.

17

Albertus Magnus,Summa theologica, р. I, tr. VI, qu. XXVIII; Фома Аквинский: 'бытие, поскольку оно – бытие, существует in actu,* но всякая актуальность есть 'perfectio quaedam'; 'perfectum vero habet rationem appetibilis, et boni'.** Summa theologica, p. I, qu. V, art. III; p. I, qu. XLIX, art. III.

18

'Perfectionem in ?? esse et imperfectionem in privatione ??? esse sonsistere'. Epistola XXXVI, Opera, т. IV, изд. С. Gebhardt.