Со словами «Елицы верний паки паки миром Господу помолимся» начинается третья часть – литургия верных, на которой могут присутствовать только крещенные христиане. Открываются Царские врата, и выходит диакон с кадилом, начиная каждение, а священник в это время молится об очищении собственной души перед принесением Святых Даров. Затем они трижды произносят Херувимскую песнь и уходят к жертвеннику для того, чтобы принести от него Святые Дары на престол.
После перенесения Святых Даров священник подготавливает верующих, чтобы они были достойны присутствовать при их освящении. В окончании молитв следует возглас «Двери! Двери!», означающий, что выходить верующим из храма до окончания литургии нельзя, как и входить некрещенным. На богослужении читается Символ веры, священник призывает верующих быть особенно благоговейными во время приношения Святых Даров.
Освящение Даров происходит под пение и молитвы, после чего верующие подготавливаются к причащению молитвами о всех святых, о принесенных и освященных честных Дарах с просьбой принять жертву и ниспослать верующим Божественную благодать и Дар Святого Духа. После этого поют Отче наш. В пении приглашают участвовать всех присутствующих.
После молитвы «Отче наш» верующим следует подойти к алтарю и там ждать выноса Святых Даров (хлеба и вина), так как сначала причащаются священнослужители в алтаре. Затем открываются Царские врата и при возгласе священника «Со страхом Божием и верою приступите» выносятся Святые Дары для причащения верующих мирян.
При открытии Царских врат надо перекреститься и крестообразно сложить на груди руки, правую поверх левой, и так подходить причащаться. Подходить следует с правой стороны храма, оставляя левую свободной.
Первыми принимают причастие служители алтаря, затем монахи, дети, а после – все остальные взрослые. Не следует толкаться, спеша первым пройти к Святым Дарам, но уступать дорогу другим.
Перед Чашей полагается делать земной поклон, однако если в храме много народа, поклон следует сделать заранее, чтобы не мешать находящимся рядом людям. Перед самой Чашей креститься не надо, чтобы не задеть ее рукой и не пролить содержимое. Подойдя к ней, надо громко произнести свое полное христианское имя, широко раскрыть рот и с благоговением принять хлеб и вино – Тело и Кровь Христову, после чего тут же их проглотить. Затем следует поцеловать край Чаши, как ребро Христово, пронзенное копьем, из которого истекли кровь и вода, и сразу же отойти к столику со специальной запивкой – теплотой, представляющей собой вино, смешанное с водой, и предназначенной для того, чтобы во рту не осталось ни одной частицы Святых Даров. После этого можно подходить и прикладываться к иконам.
Нельзя во время причастия трогать Чашу руками или целовать руку священника. Если вино для причастия подают из нескольких чаш, следует подойти только к одной. Нельзя причащаться в день больше одного раза.
Поклонившись в последний раз Святым Дарам, верующие благодарят Господа за причащение, а певчие поют благодарственную песнь. Диакон произносит краткую ектению, призывающую верующих достойно благодарить Бога. Священник просит у Господа помощи для верующих свято и мирно провести этот день и приглашает присутствующих предать свою жизнь Христу. Затем он складывает антиминс и кладет на него Евангелие, говоря: «Яко Ты еси освящение наше и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков». Затем он прибавляет: «С миром изыдем» – что означает окончание литургии. Священник выходит к молящимся и молится об их спасении и благословении. По окончании его молитвы верующие читают молитву Иова «Буди имя Господне благословенно отныне и до века».
После этой молитвы часто произносится пастырская проповедь на основе Слова Божия для назидания верующих и их духовного просвещения. Затем священник в последний раз благословляет присутствующих и воздает благодарение Богу. Он берет в руку напрестольный крест и осеняет себя крестным знамением, что должны сделать и все присутствующие. После этого священник произносит отпуст «Христос истинный Бог наш...». Каждый верующий, не спеша и не толкая других, в порядке очереди должен подойти и поцеловать Святой Крест, тем самым засвидетельствовав свою верность Спасителю.
Нельзя уходить из церкви, не поцеловав крест. До этого времени все произносимые в храме благодарственные молитвы надо внимательно выслушивать. Придя домой, также следует в первую очередь прочитать благодарственные молитвы. С этого дня не следует вставать на колени, кроме поклонов перед плащаницей Христовой в Великую субботу и коленопреклоненных молитв в день Святой Троицы. Не следует в этот день плевать.
В день Святого причастия нужно вести себя прилично и благочестиво. Все принятые правила поведения во время причастия должны соблюдать не только взрослые, но и дети, начиная с 7 лет. В этом возрасте дети впервые приходят на исповедь.
Венчанием называется таинство, при котором дается благословение священника и церкви супружескому союзу жениха и невесты.
В первую очередь следует позаботиться об организационных моментах. Жених и невеста должны заранее согласовать место и время совершения венчания. Почти во всех храмах существует предварительная запись, по которой устанавливается день, а иногда и час венчания. В таких церквях венчание будет проводиться священником, на которого выпадет очередь совершения треб.
«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя»
(Еф. 5:25, 28).
В тех церквях, где нет предварительной записи на венчание, жених и невеста должны в свечной лавке оформить квитанцию на совершение венчания. В этом случае точное время обряда установить невозможно, поскольку оно будет совершено только после совершения других треб. Зато при желании можно договориться о венчании с конкретным священником, тогда можно будет определиться и со временем.
Довольно часто бывает так, что венчается одновременно несколько пар. Однако если пара желает венчаться отдельно, это вполне допустимо, но тогда придется ждать, пока не обвенчают все остальные пары. В этом случае ожидание может затянуться надолго, так как одно венчание может длиться в течение часа. Чтобы не попасть в такое положение, можно прийти в будний день, когда вероятность появления в церкви нескольких пар не так велика, как в воскресные дни.
В церкви венчаются только пары, заключившие брак в ЗАГСе и предоставившие свидетельство об этом.
Если у пары возникает какое-либо препятствие по церковному канону, для получения разрешения на венчание она должна в обратиться в канцелярию митрополита с прошением. Владыка рассматривает все обстоятельства дела и выносит свое решение. При положительном ответе митрополит ставит свою резолюцию на прошении, которое впоследствии нужно будет предъявить в церкви перед венчанием.
Венчание происходит после Божественной литургии и совершения всех треб. Супружеской паре рекомендуется совместное причащение перед началом супружеской жизни. Поэтому лучше им прийти в храм к началу богослужения, а перед этим с 12 часов ночи ничего не есть, не пить и не курить. Если венчаться будут люди, уже живущие супружеской жизнью, им следует воздержаться в последнюю ночь от интимных отношений.
Жених с невестой исповедуются, затем молятся и причащаются. По окончании литургии им придется подождать около часа, пока в храме пройдут молебны, панихиды и отпевания. Это время можно использовать для того, чтобы переодеться в венчальные одежды. В храме для таких случаев есть специальное помещение. Невесте рекомендуется надеть на венчание удобные туфли на невысоком каблуке, так как придется довольно долго стоять.
Друзья и родственники молодоженов также могут прийти на причастие, однако допускается их появление непосредственно перед началом венчания. Следует также учесть и то, что в некоторых храмах за съемку фотоаппаратом и видеокамерой берется отдельная плата. В этом случае следует заранее позаботиться и все оплатить, чтобы не возникло недоразумений во время венчания.
Кольца, которыми обмениваются обручающиеся, следует заранее отдать священнику, который будет венчать молодоженов. Это надо сделать для того, чтобы священник освятил кольца, возложив их на
