престол. Молодожены в храме должны стоять на куске белой ткани, для чего может быть использовано полотенце или платок. Об этом надо позаботиться заранее и не забыть принести его с собой в церковь.
У обоих молодоженов должны быть нательные кресты. Невеста обязательно должна быть с покрытой головой (фата, шляпка и т. п.). На лице также должно быть минимум косметики.
У молодоженов должны быть свидетели. В церкви им придется держать венцы над головами венчающихся. Поскольку венцы довольно тяжелые, рекомендуется пригласить двух мужчин в качестве шаферов или несколько человек, которые могли бы сменять друг друга. Все свидетели должны быть крещеными.
Как уже упоминалось, в церкви венчаются только те, кто заключил брак в соответствии с гражданским законодательством. Однако не все зарегистрированные в ЗАГСе пары могут быть обвенчаны в церкви, поскольку церковные и светские каноны во многом имеют различия.
В церкви не могут венчаться люди, вступившие в четвертый и пятый браки. Недопустим брачный союз между близкими родственниками до четвертой степени родства, то есть троюродными братом и сестрой.
Церковь запрещает браки между крестным отцом и крестной матерью одного ребенка, а также между крестными родителями и крестниками. Однако в отдельных случаях разрешение на такой брак может дать правящий архиерей.
Венчание в православной церкви не совершается, если один из супругов атеист или исповедует нехристианскую религию – иудаизм, мусульманство, буддизм и т. п. Чтобы обвенчаться с католиком или протестантом, также следует получить разрешение у архиерея. При этом оба супруга должны дать согласие на воспитание детей в православном духе. Некрещеным людям венчаться нельзя. Венчание запрещено тем, кто ранее давал монашеский обет или был рукоположен в священнический сан.
В настоящее время церковь не спрашивает о возрасте венчающихся, а также об их психическом или физическом здоровье, так как все это выясняется при заключении брака в ЗАГСе, при котором также существуют определенные рамки и запреты. Обман как государственного законодатель – ства, так и церкви в данных вопросах остается на совести новобрачных.
Для венчания в церкви желательно получить родительское благословение на это таинство. Однако если родители не дают разрешения (например, потому что являются атеистами), допускается вместо родительского благословения благословение священника, как правило, духовника одного из супругов.
Венчаться могут супруги, прожившие в браке уже много лет, сохранившие друг другу верность, вырастившие и воспитавшие детей или даже внуков.
Таинство брака, совершаемое в церкви, состоит из двух частей – обручения и венчания, которые раньше проводились в разное время. Обручение происходило при помолвке жениха и невесты и до венчания могло быть расторгнуто.
В настоящее время обручение и венчание проводятся в один день. Во время обручения священник дает молодоженам зажженные свечи и надевает им кольца, сначала жениху, затем невесте, после чего три раза меняет их. В результате такой перемены у жениха остается кольцо невесты, а у невесты – кольцо жениха. По уставу полагается, чтобы у жениха было золотое кольцо, а у невесты серебряное, однако допускается использование колец любых металлов.
Когда священник обручит молодоженов, они должны пройти на середину храма, где священник спрашивает их, по собственной ли воле они вступают в брак и не давали ли ранее обещания другим людям. После ответов обрученных священник произносит три молитвы, в которых просит у Бога благословения для вступающих в брак. При этом упоминаются благочестивые супружеские пары из Ветхого и Нового Заветов.
Затем выносят венцы, которые представляют собой короны, украшенные драгоценностями и похожие на царские. Их возлагают на головы молодым. Венец является символом как венца Царствия Небесного, так и мученического венца. Кроме того, они означают, что через брачный союз супруги становятся родоначальниками нового потомства, то есть князьями будущих поколений.
Когда венцы возложены, священник поднимает руки вверх и трижды говорит: «Господи, Боже наш, славою и честию венчай их!». Затем он читает отрывки из посланий апостолов и Евангелия – историю о пребывании Иисуса Христа на браке в Кане Галилейской и его благословении этого брака.
После этого приносят чашу с красным виноградным вином, олицетворяющую жизненную чашу радостей и скорбей, которые супруги разделяют друг с другом до конца жизни. Вино дается молодоженам в три приема. Затем священник соединяет руки супругов и три раза обводит их вокруг аналоя, на котором находятся Святой Крест и Евангелие.
В это время поются свадебные тропари. Круг является символом вечной и неразрывной любви друг к другу, а следование за священником означает служение церкви.
«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог»
(Евр. 13:4).
В конце таинства венчающиеся встают возле Царских врат. Здесь священник говорит слова назидания, наставляющие молодоженов в совместной супружеской жизни.
После этого родственники и знакомые могут поздравить супругов.
Если брак является вторым для обоих супругов, во время совершения таинства они произносят две покаянные молитвы, а священник не спрашивает их, по свободной ли воле они женятся или нет. Если брак является вторым только для одного из супругов, венчание проводится, как обычно.
Венчание не будет совершено в следующие дни:
• по вторникам, четвергам и субботам в течение всего года;
• во время четырех многодневных постов;
• на святочной неделе, от Рождества Христова до Крещения (с 7 по 19 января);
• во время Сырной седмицы, или Масленицы (последняя неделя перед началом Великого поста);
• на Светлой седмице, то есть во время Пасхи;
• перед двунадесятыми праздниками;
• 11, 26 и 27 сентября (пост ради Усекновения главы Иоанна Крестителя и Воздвижения Креста Господня);
• накануне престольных храмовых праздников, своих в каждом храме.
Иногда по уважительной причине может быть сделано исключение и разрешено проведение венчания в вышеназванные дни. Разрешения на заключение брака в этом случае следует просить у правящего архиерея.
Соборование, или елеосвящение, представляет собой таинство исцеления, во время которого больного помазывают елеем – деревянным маслом, смешанным с красным виноградным вином. Оно берет начало с новозаветных исцелений, которые совершали 12 апостолов, избранных Иисусом Христом, когда они были посланы на проповедь покаяния: «И, призвав двенадцать, начал посылать их по два и дал им власть над нечистыми духами... Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:7, 12–13). Такая традиция поддерживалась и после вознесения Христа. Так, в послании Иакова сказано: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, – и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15).
В настоящее время в православной церкви также практикуется помазание елеем больного, сопровождающееся молитвой священников об исцелении. Этот образ называется соборованием. Православные христиане верят, что во время соборования Бог проявляет свою милость к больному и дает ему исцеление. Помимо этого, елеосвящение дает душевное очищение, поскольку больному прощаются грехи, в которых он не исповедовался ранее по причине своего болезненного состояния.
Таинство соборования совершается на дому прямо у постели больного. Однако во время Великого поста соборование проводят в храмах. Таинство совершается несколькими (как правило, семью) священниками, или собором, откуда и произошло название. Сначала ими освящается елей (масло), затем прочитываются 7
