Собиратель чемоданов

По сути дела, сюжет этого рассказ — лишь чуть-чуть модернизированный миф о Сизифе. Данный пример прекрасно демонстрирует характерные свойства поверхностного мышления: его неискоренимую тягу к суевериям и ту удивительную легкость, с которой оно впадает в язычество при малейшем столкновении с любым непривычным или даже просто интересным явлением. — сост.

51

Это заблуждение. Ни один закон такого запрета не содержит. Поведение на рабочих местах регулируется правилами внутреннего распорядка отдельных предприятий либо, за отсутствием таковых, добрым обычаем. — сост.

52

То есть, попросту, головы. - сост.

53

Это неверно. Никто в чемоданах одеждой не разбрасывается, причем именно в силу бережливости, а не скупости, о чем так хорошо сказано выше. Что же касается индустрии одежды, то она включает не только предприятия по изготовлению готового платья, но и прачечные, химчистки, мастерские по ремонту и перешиванию одежды и пр. - сост.

54

Слово «вещь» здесь употреблено в поверхностном смысле, поскольку закон не относит логосы, как впрочем, и предметы одежды, к вещам. - сост.

55

Последняя фраза представляет собой чисто схоластический привесок к в общем-то верному описанию основных функций логоса. - сост.

56

См. сноску 9. - сост.

57

Еще один образчик поверхностной схоластики. - сост.

58

Толковый словарь русского языка. 4-е изд., дополненное. М., 1999.

59

Указ. соч. С. 493.

60

См.: Толковый словарь русского языка: в 4 тт. / Под сост. Д.Н.Ушакова. М., 1939. Т.III. С. 43.

61

Указ. соч. С. 624.

62

Указ. соч. С. 1023.

63

Крайне некорректное выражение, некритически заимствованное из лексикона неогуманистов. - сост.

64

А лучше сказать — злонамеренно распространяемому. - сост.