111
Путь к слову. С. 56.
112
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 74.
113
Пришвин М. М. Дневник 1936 года. С. 11.
114
Там же.
115
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 290.
116
Путь к слову. С. 60.
117
Цит. по: Курбатов В.М.Указ. соч. С. 24.
118
Образ этого полюса, как некоего идеала, который может быть достигнут, образ реализованной мечты в пришвинской философии чрезвычайно важен. Ср. также дневниковую запись 1905 года: «Фрося говорила, что она всех понимает, но во мне не понимает что-то последнее… И я сам этого не понимаю. Это последнее похоже на северный полюс, куда нельзя добраться. Там, может быть, ничего нет, пустая точка… И мне хочется стать ногой на эту точку» (Пришвин и современность. С. 249).
119
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 636.
120
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 191.
121
Путь к слову. С. 66.
122
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 339.
123
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 73.
124
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 28.
125
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 11.
126
Гришунин А. Л. Пришвин, Блок и В. П. Измалкова // Михаил Пришвин и русская культура XX века. Тюмень, 1998. С. 116–120.
127
Пришвин и современность. М., 1978. С. 256.
128
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 273.
129
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 64.
130
Пришвин и современность. М., 1978. С. 217.
131
Цит. по: Бабореко А. К. И. А. Бунин. Материалы для биографии с 1870 по 1917. М., 1983. С. 36.
132
Пришвин и современность. С. 232–233.
133
Там же. С. 250.
134
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 332.
135
Пришвин и современность. С. 219.
136
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов // Октябрь. 1990. № 1. С. 177.
137
Там же. С. 168.
138
Пришвин и современность. С. 219–220.
139
Там же. С. 212.
140
Там же. С. 254.
141
Там же. С. 254–256.
142
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 136.
143
Путь к слову. С. 87.
144
Мы с тобой. С. 24.
145
Цит. по: Гришунин А. Л. Указ. соч. С. 116.
146
Там же.
147
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 15.12.1926, 17.07.1927.
148
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. С. 309.
149
Ср. у Б. Пастернака: «Но на свете есть так называемое возвышенное отношение к женщине. Я скажу о нем несколько слов. Есть необозримый круг явлений, вызывающих самоубийства в отрочестве. Есть круг ошибок младенческого воображенья, детских извращений, юношеских голодовок, круг Крейцеровых сонат и сонат, пишущихся против Крейцеровых сонат. Я побывал в этом кругу и в нем позорно долго пробыл. Что же это такое?
Он истерзывает, и, кроме вреда, от него ничего не бывает. И, однако, освобожденья от него никогда не будет. Все входящие людьми в историю всегда будут проходить через него, потому что эти сонаты, являющиеся преддверьем к единственно полной нравственной свободе, пишут не Толстые и Ведекинды, а их руками – сама природа. И только в их взаимопротиворечьи – полнота ее замысла» (Пастернак Б. Л. Воздушные пути. М., 1982. С. 221).
150
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 351.
151
Соколов-Микитов И. С. На теплой земле. Л., 1979. С. 654.
152
Пришвин о Розанове. С. 202–203.
