* * *
Из всех соратников доньи Сильвии, донья Лукреция была, несомненно, самой зловещей. Среди учеников ходили легенды об ее темных делах, и даже поговаривали, что она могла не только исцелять, но и вызывала болезни или даже смерть.
Однажды вечером она сама рассказала нам о том, как помогла одному умирающему уйти из этого мира, объяснив, что тот больной слишком много страдал и для него уже не оставалось никакой надежды. В итоге она произнесла заклинание, призывающее смерть, смерть пришла и положила конец его агонии.
Один из присутствующих с опаской в голосе спросил ее, что это было за заклинание. Сначала она не хотела об этом говорить, однако потом что-то заставило ее передумать и она объяснила нам, что данное заклинание происходит от очень древнего заклятия на языке ее предков, добавив, что оно настолько опасно, что его даже нельзя произносить как оно есть. Для этого нужно поменять слово «Miquiztli», означающее «Смерть», на «Tecуlotl», которое переводится как «Сова». Объяснив все это, она прочитала с большим вдохновением:
Что переводилось как:
Она предупредила нас, что это очень сильное заклинание, и оно может использоваться не только с целью помочь умереть кому-нибудь, у кого уже нет надежды. С определенными модификациями, которые она не стала раскрывать, его можно использовать и для расправы с врагами.
В шутливом тоне она сказала одному из учеников, что если он не выполнит обещание вскоре прийти и навестить ее, то она вызовет для него смерть. Мы все рассмеялись, с некоторой нервозностью.
* * *
В другой беседе донья Лукреция рассказывала:
— Точно так же как в той притче про девственниц, которые готовятся к прибытию своего сеньора, так же и целители готовят себя для самого главного из всех событий, ожидающих нас впереди — встречи с собственной смертью.
Чтобы иметь дело со смертью, человек должен достичь своего предельного состояния бытия, простирающегося далеко за границы фиксации в этом мире.
Она утверждала, что смерть священна, и что она является единственным советчиком, который всегда ведет нас в правильном направлении. Все мы в состоянии воспринять ее, если найдем время уделить ей внимание. Она говорила, что даже обычные люди могут чувствовать ее время от времени.
— Это обычное дело, когда в больницах врачи понимают, что человек собирается вскоре «протянуть ноги», если он вдруг начинает видеть своих умерших родственников или друзей. Это естественно, поскольку близость смерти ослабляет нашу фиксацию и позволяет даже наименее подготовленным ухватить отблески другого мира.
Жители древней Мексики иносказательно представляли опыт перехода в другой мир посредством одного мифа, где говорится о драгоценных нефритовых камнях, которые клались в рот умершим и олицетворяли собой копии их жизней. Человек, которому не хватало их, чтобы заплатить сторожевому псу преисподней, должен был самостоятельно пересекать реку забвения, и он никогда не достигал другого берега.
Она объяснила нам, что этот обычай отражал то, каким образом маги смотрят на вещи. Он напоминал живым, что умереть означает быть поглощенным темным морем осознания, а чтобы избежать этой судьбы, люди должны оплатить свой долг перед Духом. Этим долгом являлся наш жизненный опыт, а оплатить его означало освободиться от каждого чувства и каждой эмоции, которую мы испытывали в течение жизни. Это становится возможным только посредством их безупречного и исчерпывающего перепроживания.
Она говорила:
— Вместо того, чтобы коллективно поминать своих умерших в установленный день, как это делают обычные люди, маги вспоминают о том дне, когда умрут они сами. Этот день является точно таким же определенным, как и любой другой, и гораздо более важным, чем любая другая дата, которую мы отмечаем.
Жить вместе со смертью, значит стать с ней одним целым и научиться принимать ее настолько, что она
