Айн-Суф /Единый/ проявляется как Кетер /корона/ - образ Блаженства и корень Воли в человеке;
Бина /Разум/ - образ Сознания Творца и корень Познания в человеке;
Хокма /Мудрость/ - образ Бытия Творца и корень Деятельности в человеке.
К сожалению, представление современных христиан о Святой Троице не выражает всей полноты понятия. Заявление, что Иисус Христос является Всевышним Богом, противоречит даже свидетельству Нового Завета, где ясно говорится, что Святой Дух является Отцом Иисуса: 'Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого'
Но в изначальном учении христиан Светой Дух является не Отцом, а Матерью Иисуса. В Евангелии от Филиппа /17/ написано: 'Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа Святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда бывало, чтобы женщина зачала от женщины?' Ибо по-арамейски 'дух' /ruah/ - женского рода. Христианский богослов и философ Ориген /ок. 185 - 254/ в 'Комментариях к Евангелию от Иоанна' цитирует: 'Так сделала Моя мать, Дух Святой, взяла Меня за волосы и перенесла на гору Табор'. Со временем понятие Духа Светого как женственного образа Творца было утрачено для греческой устной проповеди, так как по-гречески 'дух' - среднего рода.
Апостол Павел пишет: 'Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: 'Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя'
Становится понятным, что Светой Дух - это женственная ипостась Творца. Изначальная истина заключается в том, что вся полнота Светой Троицы - Единая Верховная Сущность - Творец, Светой Дух, нисходя до уровня человеческого понимания, открывается в понятиях полярности двух друг к другу тяготеющих и друг без друга не пребывающих начал: Бога Отца, олицетворяющего силу притяжения 'ян' - мужское, солнечное, горячее, сухое и активное начало, и Приснодевы Матери, олицетворяющей силу отталкивания 'инь' - женское, лунное, холодное, влажное и пассивное начало. Каждая из этих Всевышних сущностей обращена любовью на другую; эта творческая любовь дает начало третьей, завершающей сущности - Сыну - Основе Вселенной, Соразмерности и Равновесия, в данном случае - Планетарному Логосу Венеры, Иисусу Христу
Эта коренная истина лежит в основе всех троичных сущностей основных религий мира: у тибетских и китайских буддистов - Амитаба - Алокитешвара - Манчжушри; у зороастрийцев - Спэнта Манью - Анхра Манью - Ахура Мазда; у мусульман - Могучий - Мудрый - Милосердный; у поздних славян - Сварог - Белбог - Чернобог.
Маха-мантра является олицетворением этого закона триединства, ибо Кришна - 'Черный', Его старший брат Баларама - 'Белый Рама' являются олицетворениями сил-близнецов - разрушения и созидания; Хара - 'Центр' - сила Равновесия или Сохранения этих взаимодополняющих начал. Эти силы Всевышнего Господа личностны: произнося их имена, мы имеем возможность непосредственного общения с Всевышним Богом, ибо имя Творца и сам Творец неотделимы друг от друга, как неотделим свет Солнца от самого Солнца. Маха-мантра является совершенным способом такого общения. Эту мантру и другие, подобные ей, можно петь: это называется КИРТАН - воспевание светых имен Творца. Имена эти можно также произносить вслух с особой вибрацией: это ДЖАПА-медитация, являющаяся наилучшим способом сосредоточения своего сознания на звуковом образе Всевышнего. Для джапы применяют четки, состоящие из 108 малых и одной большой бусин. Ритмичный перебор бусин помогает успокоить и сконцентрировать сознание на возникающей запредельной вибрации. Маха-мантра последовательно повторяется на каждой из бусин, кроме большой: это считается одним кругом. Для того, чтобы не происходило вырождение в этом мире, достаточно повторять маха-мантру по 16 кругов ежедневно, но для серьезного духовного совершенствования необходимо повторять ее по 64 круга; можно и больше.
Духовные вибрации, проявляющиеся при произнесении маха-мантры, дают возможность бхакти-йогу, повторяющему эту мантру, постепенно освободиться от низменных, животных наклонностей, благодаря чему он осознает необходимость созидающих условий и обретает все необходимые качества и способности для их соблюдения: происходит переоценка ценностей, когда материальное перестает интересовать, а духовное становится самым привлекательным - появляется вкус к духовной жизни. Для правильного сосредоточения своего сознания во время джапа-медитации необходим должный душевный настрой, четко показанный в 'Гимне' греческого славянина Синесия:
O, душа моя,
О, настрой себя
К песнопениям,
Полным светости,
Ты уйми слепней
Материальности,
Ополчи мой ум
Пылом ревностным,
И сплетем венец
Мы Царю богов -
Сей бескровный дар -
Приношенье слов.
Мне свидетели -
Звезд седых лучи,
И луна в ночи,
И Владыка сам
Чистых звезд светых.
Мне свидетелем -
Солнце вышнее,
Повелитель душ
Незапятнанных;
Я стремлю свой путь
В Твой светой чертог,
И несут меня
Ноги легкие,
Прочь от вещного
Устремляяся
К лону Вышнего,
В Твой светой чертог,
С ликованием
Я иду к Тебе.
Вот пришел с мольбой
